“孔恪的传人，却学了虞周的本事！”七恨的声音，混在左丘吾的声音里，暗沉之中，又有几分揶揄：“堂堂天下第一书院院长，至圣门徒，你怎么教学生？书桌上五经不传，都放小说话本吗？”

左丘吾的声音只道：“超脱之魔，果有不凡志趣。想不到你背弃了人族，还这么关心人族。背弃了儒门，还这样在乎道统！”

“百家未绝，是因为彼此学习，活水不竭。魔族未绝，是因为总有压迫，总有畜生！”

时焰之中，燃烧着左丘吾的遗憾：“我还记得年轻的吴斋雪，多希望你是前一种。”

史书的力量在于“真相”，这是一种记录的力量。越客观，越有力。越锋利，越残酷。

左丘吾却如司马衡所言，记史如小说。

并非他不懂得真相之于历史的意义，他也是史家之中仅次于司马衡的存在。

可是在《勤苦书院》一万多页的历史篇章里，没有任何一种平铺直叙的真相，能够满足他对书院未来的期许。

无数次演化，都没有结果。

他只能“写作”。

他明白他刻写的不是史书，他早就偏离“史家”的路。

这是早已经不名于世的“小说家”的力量。

他的笔可以书写他想要的可能。

但一部能够称得上优秀的小说，作者的笔也并不能决定一切！

不同人物之间的碰撞，有时会偏离起笔时想要的结果。故事到了后期，常常是“推演”，而不是“设定”。因为角色有自己的想法，人物有各自的道，故事的发展必须要被作品里的规则限制。

哪怕是在他写的这篇故事里，他拥有理论上的最高权柄。身为作者的他，也不可能写崔一更这样的人，在书院的变故里一触即溃，轻易被魔意掠夺。因为那违背了崔一更这个角色的人物基础。

要想达到崔一更崩溃的结果，他需要设计更多情节，在描写中，给予崔一更真正有说服力的经历。

他也希望一笔就写到七恨去死，但这绝无可能，只会让整个故事崩溃。那将是一部根本架构都不成立的作品，注定无人问津，再也无法影响到真正的七恨。

所以故事里这个“魔”的角色，他还需要七恨帮他创造。所以七恨在最后一步前的疑虑，他还需要姜望来帮忙抹去。

现在，他终于做到了这一步。

用整部《勤苦书院》的力量，利用司马衡当年留下的七恨隐患，也利用七恨身为超脱者、俯视超脱之下的傲慢，创造了这样一个绝无仅有的机会。

截留了七恨的意念。

所有的付出都在这一刻有了结果，攻守之势……易也！

此时此刻，七恨要么留下这一份超脱者的意志，要么降临超脱者的力量。

这份七恨的意志一旦留下，落在人族任何一尊超脱者的手中，都是绝对的杀器。往后对弈，落子便失子。棋还没开始，已经输了一半。

但七恨要是降临超脱者的力量……立即就会迎来现世超脱者的围杀。

而左丘吾深刻明白，唯有后者，才会真正创造出杀死七恨的可能。

所以必须要让七恨看到，祂在降临超脱力量、改写此处战场的同时，还有逃离的机会。

没有人会参与一场必输的赌局，下注都是为了赢钱。

因而至少在此刻，不能有其祂的超脱者注视此间。

所以从一开始，勤苦书院就封闭了山门。书山也立场鲜明，直接表露不希望外部势力插手的意愿，要在儒家内部处理这场来自勤苦书院的变故。

现在就看七恨敢不敢赌这一次，赌书院的布置是否能够拦他一瞬，争取到其祂超脱者的降临——所以左丘吾问祂是否魔临！

但无论七恨来不来赌，左丘吾也已经押上了自己的性命，这是走到不朽者面前，必须要付出的代价。仅为了这份坐上棋桌对弈的资格，一尊圣者就要付出所有。

“男盗女娼歌闹市，衣衫褴褛悲秋风。黑鸦结群蝉声噪，耻笑雏凤渴盗泉！”

七恨在笑：“你明明知道吴斋雪都经历了什么，但你还是可以高高在上的指责。”

“人类总是这样虚伪吗？

“那些既没有才能，也不肯努力，只知道评头论足的人，之所以屡见不鲜，越来越多。左丘吾，你这样的院长，难辞其咎。”

祂当然明白这场赌局的邀请，但祂需要跳出左丘吾所给的选择。

祂并不在乎吴斋雪的往事，但或许左丘吾会在乎。