无何，重阳自汴京为先生寄藏头拆字诗一章，云：“前相识，二官人。你真灵，看好因。抵芝苗，公未识。成道果，次须屯。蒙卦聚，神来佑。左源通，气转新。斧若磨，交利快。 头一点，遇长春。”不数年，丹阳辈来居刘蒋庵，先生所居相去数里，闻之，往询其始末。见丘刘谭马四师皆凌云仙客，愕然叹曰：“向重阳告别之语今果验矣，我辈常以害风待，何愚之甚邪！”由斯顿悟，乃弃家捐累，乞受道于丹阳宗师。丹阳教以修真奥旨及赐今名号，仍赠之诗云：“灰心忘富贵，槁体乐清贫。甘作逍过客，长为自在人。气中须养气，神内更颐神。不着纤毫假，方能得至真。”
恭侍左右，多所传授。先生得法之后，目不交睫，胁不占席，十有余年，深入大妙。壬寅，丹阳东归宁海，先生从行。迨丹阳上仙，先生游历磁、相间，爱滏阳风俗淳厚，筑白云庵居之，随机接物，演化度人。一日，谓众言曰：“师真有命，吾其归乎！”于是沐浴更衣，跏趺而坐。日方卓午，寂尔返真，异香芬馥，移时而散，享年七十二。平生所述诗词号《破迷集》，行于世。
曹瑱
先生姓曹，讳瑱（注：瑱，音田，美玉的意思），道号朝虚子，陕右坊州人。家世巨富，犹子徽美叔早登甲第。先生少读书，乡里以孝悌称。为人忠厚谦和，襟怀萧爽。壮岁，游场屋间，屡中高选。大定甲午暇日，因览仙经道典，掩卷叹曰：“人生浮世，光阴电回，倏然而已。不究生前妙本，出世高标，果何为哉？”虽有学仙之志，罔知所适。闻丹阳宗师于终南祖庭居环堵，先生径往参谒。一见，神合气协，若有夙习之契。丹阳纳诸门下，教以道要。
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先生既蒙接引，心知至人不易遇也，遂捐进取心，以永依归。丹阳知先生逸气超迈，妙识高明，一日因先生静室澄坐，思造乎静，丹阳诣之曰：“学进欤？”先生稽首而跪乎前曰：“学欲进，而未之能也。”丹阳曰：“夫静也者，天命之原，仙圣之本。习而进之，犹假翰以登天；反思而究，则如坐堂上而睹阶前也。不曰静乎？撄而不烦；不曰真乎？作而不妄。”先生拜而谢曰：“瑱得之矣。自信而不疑，自明而不昧。自古自今，绳绳而不绝者，其斯之谓欤！”丹阳乃首肯，瑱再拜而退。后得“玄门十解元”者，自先生始也，凡初入道者，丹阳以先生为兄。
壬寅，丹阳东归宁海，先生侍行。明年，丹阳羽化，先生代师行化海上。明昌中，与云中苏公、无染柳公奉长春师叔命，同飞舃燕蓟，演化度人，应缘接物。十有余年，玄化大行。于泰和丁卯夏四月，先生时寓燕都城东永寿观，忽告众曰：“吾当归矣。”不数日，示微疾而逝，道众具礼，葬之观东。兵后乙巳冬，改葬于五华山。庚戌岁十二月，奉朝命追赠“翊玄惠正朝虚真人”号，盖掌教真常真人请之也。
来灵玉
先生世为京兆右族，姓来氏，讳灵玉，道号真阳子。幼习儒业，乡里以“解元”呼之。大定十年间，礼丹阳宗师出家。迨丹阳东归海上，先生侍行。嗣后事迹无所可考，姑略纪其大概，他日得之，当为详录。
雷大通
先生姓雷氏，名大通，道号洪阳子，世为延安敷政之巨族。身长六尺，情怀雅淡，不事小节。眉疏目秀，耳大准直，唇如渥丹，须髯美细。幼业儒素，尝以词赋魁乡选，故时人以“解元”称之。当大定乙未春，方夜读书灯下，月朗风清。欲竟三鼓，忽闻窗外以杖画地声，既而言曰：“可叹愚迷谩用功，浮华一梦转头空。何如立志修仙举，永住三山最上宫。”先生剧启户出观，了无所见。秉烛视之，见以杖画向诗四句，后画“嵓翁”二字。先生自是了悟空华，顿悱学仙之志。
是岁秋，因赴试长安，闻终南祖庭有丹阳宗师阐全真教法，即往谒之。一见若有夙契，乃作诗二绝，写怀以呈。宗师即继韵答之云：“饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡，亘初一点自然明。静清便是长生诀，舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有，自然获得好因缘。”先生焚香拜请，愿执弟子礼。宗师留于座下，训以今之名号。朝叩夕请，于道大有所得。壬寅夏，丹阳东归，先生留居祖庭，日进道业。甲辰春，闻丹阳上仙，杖屦游海上，奠祭坟垅。迨明昌初，迤逦西来，道过滕郡，爱峄山岩壑幽邃，筑修真庵于响石涧，栖真养浩，演化度人。厥后，诣门受教为门弟子者数百人，惟灵真子马了道、清明子王志专为入室，今各建方所，引接后进。
至大安辛未秋，先生谓门人曰：“百六数穷，劫灾斯至，生灵鱼肉，吾不忍处世也！”无几何，示微疾而逝，门人葬于修真庵侧。未几，兵甲扰攘，烽烟澒洞。后至大元抚定，人烟稍集。岁庚戌，先生之高弟清虚真人张志洞至自武川，睹先生宅兆卑隘，封树草略，即会四方法属，备衣衾石椁，大行改葬于雪山仙茔灵都宫，以弟子马灵真、王清明祔于左右，仍构堂设像，以事香火。
刘真一
先生姓刘氏，讳真一，道号朗然子。世为登州黄县之巨室，父祖以儒学起家，积德奉道，乡里所称。先生幼丧其父，读书日记数千言，辞源浩瀚。弱冠间，试艺春官，得占高甲，时人以“解元”呼之。然每以世事为不足玩，常有凌云迈往之志。忽得泄泻之疾，缠滞弥年，已及膏肓，百疗不效。
大定己丑秋，重阳祖师挈丹阳、长真、长春三真过其门，母氏设斋供养之，且以子疾告。祖师视之曰：“此吾门大士，非汝家子也。许之入道，则可矣。”母氏焚香跪于前曰：“此疾果愈，俾侍几杖以从。”祖师以余饮与之，既饮，汗出如洗，厥疾渐瘳。迨明年，祖师已升仙于汴梁，先生入关诣终南刘蒋村，礼丹阳宗师出家。奉侍既久，得付玄旨。
壬寅夏，从丹阳东归。癸卯冬，丹阳将羽化，召先生嘱之曰：“汝等要作神仙，须要积功累行。纵遇千魔万难，慎勿退堕，然后可领吾言。我开眼也见，瞑目也见。元来不在眼，但心中了然，则无所不见矣。”又曰：“汝缘在北方，可往矣。”先生拜而谢。丹阳既升仙，迤逦北游平滦之境，所至请益者，户外屡满。一日至抚宁县，爱其山水佳胜，筑重阳观居之。厥后，度门众数千余辈，创宫观大小仅三百区。北方道风洪畅，先生阐扬之力居多。
至泰和丙寅岁二月初六日，召入室弟子邸道明等曰：“吾其归矣，昔丹阳将升仙，嘱予进道之语，汝辈当无忘《金玉集》，凡入道者不可不观，为我镂梓散于多方可也。”须臾，倏然假化。平昔所作歌诗，目曰《应缘集》，行于世矣。
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李大乘
先生姓李氏，世为平凉府华亭县之大族。幼习儒业，长于辞翰。早年尝中乡选，迨中岁至御帘，下第，慨然有烟霞之志。大定戊戌秋，丹阳宗师行化西来，先生邀于私第事之，丹阳日谈道妙，于是黜妻弃累，改衣执弟子礼。丹阳训名大乘，号灵阳子，日受真教，曲尽妙蕴。
己亥二月十五日，丹阳就先生花圃筑环，与先生同居，约百日为期。仍赠之诗云：“西北亭川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎？若能悟解予栽韭，[时宗师环中栽韭以寓意也] 有分灵光赴玉都。”丹阳又见花圃中林檎一株，久已枯死，于四月十四日命移于环内栽之，仍作诗云：“天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七十二候足。”后至五月二十日，青芽遍吐，枯干复荣。丹阳谓大乘曰：“四月十四乃纯阳降世辰也，至此日，吾之生辰也。相去三十六日，天地昼夜相合为七十二候，足矣。”先生作《异木记》以纪其神，刻诸贞石。
无何，丹阳挈先生来终南祖庭，居数载之间，屡蒙印可。壬寅，丹阳将东归，长春谓先生曰：“吾道东矣。”时馆陶刘武节得官鄠邑，雅与先生相善。官既满，请先生东游。至家，筑庵奉之，刘亦入道为门弟子。厥后道缘日盛，门徒云集。又数年，先生示微疾顺化，其体若蝉蜕而轻，远近观者大加叹异，门人具礼葬于庵侧。关中兵后，道众即先生华亭环圃大行兴建，为太清观矣。
赵九渊