不要用生死考验一个人，绝大部分人都是投降的，这是人的本性，所以没必要去骂那些投降的人，换做谁也很难不贪生怕死。何况那些嘴上满口道德的人更容易投降。比如一直被历史学家诟病的孔子后裔“世修降表”。

尤其是清朝占领明朝天下时，1644 年顺治在多尔衮的护佑下入主中原，64 代衍圣公孔衍植就发来“贺电”——《初进表文》，在文章中，孔衍植极尽阿谀之势，称满清君主“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”。后又带领整个孔府剃头，为全国人民做模范。

并且孔衍植还专门写了一个《上剃头表》，进行邀功，文章大概的意思是说我把孔家一家老小都给理发了，理完发每个人都精神多了；并且顺带着我也要求孟家颜家曾家都理发了。要知道此前的明朝，对孔氏后裔确实不薄，将衍圣公的职位排在朝廷文臣之首。最后崇祯帝的时候，孔家做的是太子太保、太子太傅这样职位，就是太子的老师。

太子的老师都这么没有骨气，还指望天下人有几个不投降的？这就是人性。

非要考验人性，那么得到的一定是你不想看的结果。

包括忠诚和忠贞，都不要去考验。

这伙俘虏把张燕的情况讲了个清楚：粮草，物资，器械，衣物鞋袜等各个方面都十分短缺。而黑山贼内部也不是铁板一块，张燕下属有七八个小头领，物资充足时一团和气，物资短缺就有些各自立山头了。也不乏出现争抢粮草物资的事情来。所以这批王凌输送的物资极为重要。张燕怕其他头领来接应物资会私吞，因此便亲自来押解物资。张燕十分小心，他派出的哨探在猪头岭走了七八遭连个兵毛都没发现，他才约定王凌交接物资的。不想最后还是遭遇了伏兵，并且这伙伏兵十分恐怖怪异，武力强悍不说，交战时还发出类似异族蛮人发出的鬼哭狼嚎，听着就让人胆寒！

袁尚闻言后知晓自己坚壁清野的战略十分对路，虽然十分残忍，逼得太行山中的山民也吃不果腹，但是却对黑山贼十分奏效！

这就是战争，是不择手段的，也是必定会殃及无辜的。

要不然也不会有那句话：慈不掌兵！心怀仁慈，是打不了仗的。打仗说白了就是不惜代价把敌人杀死消灭的行为，至于这个代价嘛，则肯定是老百姓了。

鲁迅先生说过，普通人的一生，就是盛世的牛马，乱世的炮灰，平时榨其身，战时用其命。实际上先秦诸子的《韩非子》中就有“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”的说法。商鞅早在战国时期，以他的着作《商君书》中就阐述了“弱民”“愚民”“疲民”“贫民”“壹民”的所谓“驭民五术”。

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袁尚为了消灭黑山贼就不得不把太行山的百姓给牺牲掉，逼得他们走出太行山，之后只能卖身给地主和官僚为奴为婢才能有口饭吃。不走出来的，就干脆被饿死！

讨论袁尚的对错也毫无意义，他就是这么做的，而他依旧高高在上，掌握权力。这就是三国时代百姓的悲哀和无奈。一将功成万骨枯，枯的不仅仅是士兵，还有饿殍遍野的老百姓！

袁尚今天凌晨的伏击极大的打击了张燕的黑山贼，不但彻底切断了对方的补给线，还斩杀对方两千贼兵！据说黑山贼有一到两万之众，两千士卒可不是一个小数目。更重要的是黑山贼内部可能因为粮草的短缺而引发恐慌和激化矛盾。

吃不上饭的时候，人就不是人了！与禽兽无二！不然古代也不会有“易子而食”这个典故了。

这么一来必然导致黑山贼的内部分化和瓦解。当然也会逼迫他们铤而走险的去攻城！横竖都是死，饿死不如战死！逼到绝路，殊死一搏，这也是人性！

黑山贼这边的态势向着袁尚计划的那般运行，一切顺利，且还有惊喜。惊喜就是找到袁熙的把柄，还有趁机向太原王氏发难！

不过太原王氏可不是软柿子，现在的确有了太原王氏的罪证，但是想拿下他们却不易！

因为太原王氏的大本营祁县可不是普通的县镇，而是一座堡垒，里面有三千王氏的私兵，想顺利的拿下祁县的王氏一族，没有那么简单。最差的情形就是攻城战，但是祁县的粮草充足，想攻城十分困难，而且会枉死很多将士。

倒不是袁尚多么爱兵如子，而是士兵是重要的资源，是能够实现袁尚军事和权力目的达到砝码。

所以想顺利拿下祁县还需要一些手段。