“诸位总不能空手去教化一个快要饿死的人吧。”

刘彻高声道：“之前山东大旱的时候，百姓们需要的是能让他们活下去的粮食，而不是教化，可当时朝廷国库空虚，为了救灾只能向大商人进行借贷。”

“朕倒是想问问，究竟是谁需要教化。”

每次刘彻一抛出这个问题，百官就被问的哑口无言，确实是难以为商人们辩解。

公孙弘道：“陛下，正因为如此，才需要对商人有所管制，不能将商和农并列到一起啊。”

陆鸣问道：“丞相想要禁止天下人从商么，将商人彻底消灭掉。”

公孙弘摇头道：“当然不是，商人自有其作用，也有其危害，所以朝廷应以仁义为先，不能如同商人一样过于注重争夺钱财之利。”

陆鸣有些无语，这不就是又当又立么。

“丞相，既然不能消灭商人，我们就要大大方方的承认他们的存在，百姓种田要交税，商人经商就要交税，天经地义。”

“诸位不是都主张重农么，不能只停在嘴上啊，把所有的税收都压在农夫身上就是重农了么？”

这是地狱笑话！

“朝廷成立一个专门的机构就是为了让商人上交该交的税，避免商税成为一项暴政，”

“朝廷收入来源多了，才能减轻其他百姓的负担，才能去教化百姓，总不能咱们吃饱喝足后去给饿肚子的百姓讲仁义道德吧。”

有人听完后若有所思，觉得这些话中确实有他们未曾注意过的道理，

有人不以为然，依然死抱着那套仁义道德的理论不放。

“既然要征税，总不能一边认为商业是贱业，不配和农业相提并论，一边还从商人那里拿钱吧。”

从一个贱人手里拿钱，怎么看也不符合君子的道德要求，可朝廷并不是君子，不能又当又立。

总有儒家子弟想要用儒家那套道德观念要求朝廷的行为，想要让朝廷也当个君子，

陆鸣不能接受这种荒唐的要求。