邓子布提到的这些想法，林煜其实也都想过。

毕竟论起来制作符箓，林煜的记忆和领悟是远远的领先邓子布的。

如果说仅仅只是把符箓当成一种法术来用，或者将平时使用的法术记录在符纸之上只求一个方便。

那这样的符箓之术仅仅只是术。

并没有什么特殊的东西，只不过是护道的一个手段而已。

无论是文才这种专门研究符箓怎么使用的，还是一些能够自己画符的。

他们也都逃不过这平庸之列。

只有把这符箓之道的精髓领悟，才能真正的体会到其中的一些妙处。

所谓道法自然，这符箓上的一笔一划，法力的配比，全都是人对于天地自然的模仿。

所以才能使用出种种规则，种种神奇的法术。

这不仅仅是一种对敌的斗战手段。

也可以借由符箓上面的纹路和体悟，溯源而上，反向上求，以此为桥梁，体会天地自然，领悟天地正道。

真正的走在道法自然的大道之上。

如此一来便把这符箓化成了通天之术，有着无穷无尽的未来。

既能让自己护道手段更加强硬，也可以丰富自己的对敌手段，还不耽误自己性命的修行。

这才是走上了一举两得的正道。

这种想法是对的，但要做起来却千难万难。

林煜现在能够体会到其中的一点奥妙，但还无法将之实现。

古往今来，符箓之术传承何止千年，天下英杰不知凡几。

又怎么会没有人想到这一点呢？

而当初创造符纸的老祖宗又为什么要将这符禄化为繁琐的符纸呢？

自然还是因为天下庸人太多，人力有限。

根本做不到跳过中间这一步，直接通过那些奇怪的纹路就去体悟天地。

他们只能借由着那不同材质的符纸，不同材质的朱砂，不同的笔画，不同的法力来减轻模拟天地自然的压力。

能够让他们按部就班的勉强触碰到天地自然之道。

与此同时，还能够借由这一点规则化作千万法，让这些普通的修行之人在修行路途上多了许多可以使用的手段。

佛家有一首偈子也是广为流传。

禅宗弘忍法师为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。

神秀大师所做“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”已经是上佳之作。

却在千年来沦为一个陪衬，作为六祖慧能的垫脚石。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

境界又仿佛高了一个层次，千年来都被人津津乐道。

可这也正如符箓之道一样。

六祖慧能固然高明，讲究禅宗顿悟，境界不可谓不深。

但又有谁能够真的做到心内无一物？

又有谁能够做到一朝顿悟？

反而是神秀大师的时时勤拂拭，更适合天下无数孜孜不倦的求道者。

即便是一段时间内陷入执着，但却总还是给那资质平庸的人有一条路可走。

希望能够借着平时的努力修行来求得将来有一日顿悟而成正果。

能够直接通过符箓效仿天地而不借用工具的人也许会有。

但现在还没有人掌握，最起码林煜没有见过。

即便是他现在也还是做不到。

所以邓子布要想在这条路上走下去，真可谓是前路便是荆棘，不容易着呢。

可他要想弯道超车又非走这条路不可

但他即便走了这条路，他也未必能超车。

只因为林煜的符箓制艺本来就比他高，领悟也比他深。

如今也对另一条路有了一些感悟，可以说是两条腿走路。

只会一直走在邓子布的前面。

说不定有朝一日邓子布转过一个路口，向后瞧不见人影，以为走对了路，走到了前面。

抬头一瞧，发现林煜已经站在他的眼前了。

那才真让人有些啼笑皆非。

但这条路总还是好的，不为了争强好胜也得去努力修行。

两个人互相交流，互通有无，互相扶持才有利于走得快，走得远，走得稳。

除了邓子布传来消息，还有千鹤传过来的消息。

他已经成功的到了那大山之中，与他朋友介绍的那支队伍成功汇合。

他还认识了一个非常让他佩服又志同道合的同志。

姓李，名字起的也好，得胜两个字代表了对将来的许多希冀。

他们两个比较投缘，千鹤也参与了他们的一些行动，做了一些贡献。

但是他身上带着的那么多的财产，那么多的粮食，却只拿出来了很少的一部分金银作为投名状当做贡献。

其他的东西都藏在身上，藏的好好的。