后世派的创始人是日本名医田代三喜，他将李东垣、朱丹溪等金元四大家的医学思想带回了日本。

这一派的学术思想强调以《内经》为基础，以李朱医学和后世派的学说为主导。

曲直濑道三是这一派的代表人物，他首创了腹诊术，并将自己的经验和古籍中的精粹结合起来，使汉方医学更加适合日本国情，因此被称为日本医学“后世派”的中兴之祖。

折衷派在古方派和后世派的争鸣中逐渐产生，既使用古方，又使用后世方。

这一派广采诸家之长，以《伤寒论》为主，辅以《内经》理论及后世方，但对五运五行观点亦不苟同，偏重临床，以治病为本。

“这折中派很像墙头草嘛。”林动听完后首先感觉。

“其实我觉得国内的中医应该好好学习一下日本折衷派的理念。”李介宾淡淡说道：“融合古今、临床经验重视、吸收西洋医学观点、对医经的态度、实践与理论的结合。”

折衷派既不偏重于后世派的宋、元医方，也不盲从于古方派的汉代和隋唐的古方。而是试图将两派的长处有机地结合起来，主张古方与新方应择优而用，提倡融合古今，取各家之所长。

折衷派重视临床经验，主张博采众长，视处方的有效性为第一要义。他们认为无论是哪一派，只要在临床有效就应选用，这种实用主义的态度使得折衷派在古方派和后世派之间找到了一种平衡。

折衷派在吸收两派优点的同时，也吸取了一些西洋医学观点而立论。这种开放的态度使得折衷派能够结合东西方医学的长处，进一步在古方派和后世派之间取得平衡。

折衷派与古方派的一个不同之处是不反对古代医经。他们对唐宋以前的医籍仍持尊重态度，强调“经则溯秦汉，方则迄唐宋”，这样就将批评的焦点集中到了金元时期，从而在尊古与创新之间取得平衡。