“是沈同学呀，进来吧，今天休息没什么人，我来这里整理点东西。”李介宾直接打招呼让她进来。

沈梦得听到这样的话，也只能先进来了，顺手把门关上，然后有些尴尬的坐到了李介宾旁边，看着他打印出的那些资料，她随意地扫了几眼，心中不禁一惊：“这竟然是伤寒方论？”

李介宾手中的动作并未停歇，他迅速将整理好的文件递给站在一旁的苗苗，同时嘴里回应着我：“没错，最近我研究了不少日本的汉方医学，觉得颇有意思，便做了些整理。哦，对了，沈同学，其实昨天我就一直想问问你，你的外公姓氏是什么呢？”

沈梦得被这突如其来的问题搞得有些摸不着头脑，但还是老老实实地回答道：“我外公姓陆。”

听到这个答案，李介宾若有所思地点点头，心里开始琢磨起来。

温病学领域中，有哪位姓陆的医家比较知名呢？难道是陆九芝不成？可这种事情哪有这么巧啊！世界之大，遇到一个同姓之人已经不易，更何况还要刚好学习温病学说……

正当李介宾暗自思忖之际，只听得沈梦得继续说道：“我曾经听外公提起过，他的太爷爷直到光绪年间才离世，名叫陆懋修，是当时赫赫有名的中医大家呢。”

......

生活并非虚构的故事，因此有时它会展现出比小说更为奇妙的情节。

陆懋修，字九芝，活跃于嘉庆年间，逝世于光绪时期。

他因其深厚的儒学造诣而声名远扬，同时也精通医术。

早年，九芝致力于儒家学业，直到中年才开始全力钻研医学，并广泛涉猎各种书籍，治好了不少患者。

他深入研究了《黄帝内经》和五运六气理论，治疗方法遵循张仲景的传统医道。他着有《世补斋医书文集》、《不谢方》、《伤寒论阳明病释》以及《仲景方汇录》等着作。

陆氏在仲景学说的研究方面可谓剖析入微、言辞精纯，对于后来的学者们具有极大的助益。

关于温病与伤寒之间的关系，他有着独特的观点，曾说道：“仲景撰写时引用了《难经》，而温病其实就蕴含在伤寒之中，治疗温病的方法也并未超出伤寒的范畴。”

这意味着从广义上来讲，伤寒已经涵盖了温病，无需再另行创立温病学说并单独设立法门。这种见解显示出他对中医理论的深刻理解和创新思维。

李介宾心头如闪电般滑过这些评价，他不禁喃喃自语道：“难怪，难怪啊……”

仿佛一道明亮的光芒穿透了层层迷雾，让他豁然开朗。