这也就难怪江鸿飞动了灭掉日的心思。

阮小二和闻焕章分析来分析去，也都觉得灭日本这事很可行。

闻焕章提议，他们几个可以去日本看看，顺便从日本招募一些帮手，知己知彼，才能百战百胜。

阮小二觉得有道理，然后就去跟江鸿飞请示。

江鸿飞同意。

十几日后，阮小二、阮小五、阮小七、闻焕章、樊瑞、燕青、刘锜、吴璘、李宝等人就登上搞海上贸易的海商的船。

二十几日后，阮小二一行便来到了日本。

来到日本了之后，阮小二等人才知道，不少中国的海商竟然在这里长期居住，而且他们在这里还有店铺，并且建立了一个类似于“华人街”的地方。

所以，阮小二他们出现在日本，一点都不突兀。

经过一番了解，阮小二他们的第一感觉就是，日本好小啊！

日本的北方（即北海道岛），目前是十分落后的虾夷族在占据着。

本州岛的东北部奥羽地区，当地土著才渐渐完成了与大和族人之间的民族融合和同化——政治上，那里还是由当地土著割据自治，日本朝廷则刚开始对那里进行殖民。

在西南边，琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地，九州岛南部也是野人出没，它们仅仅只是在名义上被划入了日本的版图，实际上也都是各地的地方土著在占据着。

总之，在以上这些地方，全部都充斥着原始社会的“淳朴风情”。

甚至就算是在日本朝廷治下的绝大部分地方，也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来。

而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在这个时代的日本人的观念之中，就跟江鸿飞上一世中国人印象里改革开放初期的大西北差不多。

通俗一点形容就是，这个时代日本民众的生存状态，还不如欧洲中世纪的农奴。

其实这也很正常。

毕竟，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到公元六世纪才形成。平安时代则开始于公元九世纪。其起步实在是太晚了。

所以，哪怕有西面的中国大力向日本输入中原文化，想要日本人这么快就从一个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。

实际上，抛开京都来说，这个时代的日本，就跟中国的夏朝差不多，又能发达到哪去？

更何况，虽然国家尚未真正统一，但这个时代统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽堕落了。他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操，净干一些没有大用的事……

更绝的是，这个时代的日本公卿贵族们，还把全日本的其余地区一律视为“乡下”甚至“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放，就是因为贬谪，或者是出奔躲避迫害。走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此，这个时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会，唯一的文明城市就是京都，其余地方都是边穷地区。

所以，这个世界日本的财富、文明、艺术，全都被浓缩在了京都的方寸之地。

这也就不怪阮小二他们感觉日本小了。

当然，这也是因为江鸿飞还没告诉他们，那些落后的地方，也不能放过。

实地考察一番，对日本有了一个彻底的了解了之后，阮小二等人无疑对攻取日本，变得更有信心了。

简而言之。

在江鸿飞的指示下，攻占日本的计划，在日本人毫无察觉的情况下，就已经开始进入实施阶段……

……

(本章完)