即使天赋有些许差别，实践中并没有多大影响。

除妖的过程有些无聊，大部分的时间都浪费在寻找妖物踪迹和在山林中赶路，对耐性是一次考验。

姜澈他们这一组并未分道门的人进来，所以也没有“觅妖罗盘”指引妖踪。

道家在炼制法宝和丹药的方面，水平最为高超，儒、佛等其他派系都要甘拜下风，更不用提不擅长外物辅助的武修了。

不过关于寻觅妖兽这一领域，各家都有所涉猎，各有各的手段。

沈厚拿出来了一件玉石“贝光”文宝，当做寻妖指南针。

“贝光”原本为书房文具的一种，用途是当做砑光纸张的工具，砑光意思就是压实磨光纸张，通常是加工上好纸张需要用到。因为最初都是以贝壳为材料制成，故称之为“贝光”。但后来发展为多样的材质，金银制品、木制品、玉石制品皆有。

沈厚这个玉石“贝光”正面刻有大儒所着的一篇《探妖觅邪记》，作用原理和道家“觅妖罗盘”类似，都是通过探测妖兽的气机来锁定妖物的大致位置。

四人在一处坡地上的树林中行进了差不多一个时辰，沈厚手拿的“贝光”之上青华愈加浓郁。

这代表着就在此处附近有妖兽活动，“贝光”已经相当接近妖兽了。

沈厚提醒说：“大家提高注意力，妖兽离咱们不远了。”

闻言，一行人精神更加集中，时刻关注着周边的风吹草动。而这时候也轮到擅长辨认野兽踪迹的李平安出手了。

这次换姜澈来书写隐匿诗，他选择的正是此前黄士峻写过的那首诗：深潭与浅滩，万转出新安。人远鱼禽近，山空水木寒。