我们要深一层次去想才知道用的根本在于无，只有这样才能做到有无相生，用现有的知识，比如说汉语，英语，微积分等去学习自己以前没有接触的知识，比如说是编程，比如说设计游戏，比如说中医。

当你学到了更多的知识见识到更广阔的天地，这时你又需要将自己的心态放低，将自己的大脑空置出来，这里的空置出来不是让你忘掉以前学的知识。

比如说原来你的大脑是一个乒乓球，经过学习之后你就需要将自己的大脑变成一个排球，然后变成一个直径几米的大球，然后一只变大。

不是将乒乓球装满之后就到处炫耀自己的知识，而是将自己的大脑的容量继续提升，原来是1G现在就要变成512G，然后变成1T，所以你要保持一种谦虚的态度。

当然如果你是真的在学习那么你学得越多越广，你的容量也会随之变得越来越大的，因为你接触到了更广阔的世界。

就这样有和无在你成长的道路上不断地出现，不断的产生，让你领略这无穷无尽的宇宙知识海洋。

因此无心生大用有物不神通，意思就是一个人你要无心你那个心的功能才会大大的发挥出来，所以一个人到底要无心还是有心真的要去好好的琢磨琢磨。

有心人所想的一般都是偏的，无心人才会合乎自然的规律，对人好我是无心的才是真的对人好，有心要怎样有的时候就成为心机了，有心机多半是偏的不正的。

老子的意思是说你要学习就学习，你要想着通过学习去获得什么那么你就是有心人，做事的不为做事只为获得利益，这样你就算得到了也不会感到快乐的。

比如有的人一天到晚的就想赚钱但是不想着做事，首先他不会赚到钱，其次就算他发财了他也会感觉到空虚无聊，并且因为他不是通过做事赚来的钱他也会很快挥霍光，他是无法找到人生的快乐的。

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比如一个老和尚被弟子问，：“师傅你年轻的时候在做什么呀？现在年纪大了又在做什么呀？”

老和尚答：“年轻的时候我在挑水，打柴，吃饭，年纪大了还是在挑水，打柴，吃饭。”

弟子说：“那你这样一辈子只做三件事不会无聊吗？”

老和尚说：“年轻那会是有点无聊，我挑水的时候就想着挑完水去干啥，打柴的时候就想着打完柴去干啥，吃饭的时候就会想着吃完饭去干啥！”

弟子说：“那你现在呢？”

老和尚说：“现在我一边慢慢打柴一边练着易筋经，锻炼着身体，伴随着汗水的滴落我和我的弟子们交流，中午的时候我们在山边开一个小灶煮一锅原生态的竹笋，青菜，蘑菇，一起享受美食，到了下午的时候我们踏着梅花桩步，挑着山泉回到寺庙。”

弟子说：“你现在是在享受挑水，打柴，吃饭，挑水的时候就想着挑水，打柴的时候就想着打柴，吃饭的时候就想着吃饭。”

老和尚说：“孺子可教也，你以后念经就好好念经，出去玩就好好出去玩，不要总在念经的时候想着出去玩，玩的时候想着念经。”