我接着说道：“虽然我不排除神明的存在，但我可以告诉你，你爹所谓的神根本不存在，你爹也应该不是上帝的二儿子。”

这话虽然有点挑破父子嫌隙的意思，但确实不得不说。他有权利知道。

听我这么说，洪天贵福竟然并没有展现出愤怒或者说惊讶，只是平平淡淡地回了一句“我早就知道了！”

“你早就知道了？”

洪天贵福点了点头，语气极其的平静，“若是我们洪家真有这么贵重的血统，我父王怎会和其他部众一样，存在这阴曹地府之中呢？大家绝没有区别。若是真有这样的高贵身世，我又怎么会被凌迟而死！”

思路确实清晰。

你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。我的脑中突然浮现了这一段歌词。歌词差点顺着嘴巴就溜了出来。

按照抗日剧中的经典台词“大家都是两个肩膀扛着一个脑袋”，根本没有什么区别。

只不过这么多意识流式的心理活动，最终给于洪天贵福的反应只是一句疑问的“哦？”

洪天贵福继续顺着自己的思路说道：“天下本无所谓上帝的称呼。这其实不过是我们对于西方神的中土称呼而已。干王叔曾和我说过，所谓西方的上帝，其实就称呼为高德，而依照上帝的称呼，原本应该叫做安婆罗英蛇司盖。”

这里所谓的干王叔，应该就是洪秀全的祖弟，后期天国的施政核心，干王洪仁玕。洪仁玕曾经提出的太平天国施政纲领《资政新篇》中曾提及主张学习西方科学技术，革新政治，发展资本主义经济。他实则是太平天国运动中最进步、最有远见卓识的思想家。从他主张学习科学技术的倡议来看，他应该是熟谙西方文化，会一些英语也并不惊奇。

洪天贵福继续说道：“中土人，总是喜欢把皇帝作为最高权力的标尺，只要是在某一文化中至高无上，总是被冠于帝王的称呼，诸如昊天上帝，玉皇大帝等。在中土人看来，那个西方人人尊敬拜服的神，就是天界的皇帝。于是乎，自然而然将高德称呼为上帝。”

洪天贵福冷冷一笑：“中土人真有血统一说吗？其实我看未必。秦末时期，陈胜吴广就已经喊出王侯将相弄有种乎的话语。在中土，根本没有血统一说。血统无非是欺世盗名的虚假之言。实则大家都知道，一朝兴起，九鼎在手，哪怕流氓、和尚、乞丐，昨日还是污杂不堪，明日就能九五之尊，富有天下。上帝？菩萨？我在足前诚心叩拜，说不定心中竟在祈求何日可以自己成为上帝和菩萨。”

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“信仰原本为自我约束的戒律，可在我们这里却成了向往的目标。哈哈，可笑可笑。”

洪天贵福此时已经是嬉笑怒骂的状态，在近乎夸张的肆意中竟有隐隐的苦楚，和眼角的一滴晶莹剔透的泪水。

他小小年纪应该早就看穿了。或者说在进入阴曹地府之中，已经领得了这道理。

洪秀全挖空心思创造的世界观，居然早已经被最亲近的长子接班人无情地戳破。

真是造化弄人。