渡边似乎没注意到我的语气，兴致勃勃地解释说这是源于D村古老的信仰，这些摆设至少都有百年的历史，用来驱凶避邪。

我心不在焉地听着，并用手机拍下。

这些丑陋的雕像暂时不适合放在脸书上，那可能会让读者怀疑我的品位。

不过，作为素材，它们倒是挺有意思。除去这些我并不觉得这个村子有什么特别的。

随便看看之后我们又上了车，渡边提议带我去看看这里的神社——事代神社，或许他觉得西方人都会对神社感兴趣吧。

很快，我们就到了山谷深处的事代神社。毫不起眼的鸟居静静伫立，规模不大的拜殿和本殿（注1)虽不像乡间小神社般破落，但也有了年头，有些朱红色明显掉落。所幸景致不错，群山环抱，神社境内视野开阔，树木繁茂。

事代神社的神主（注2）是个高瘦的中年人，头发银白但鬓角修剪整齐，脸形较长，轮廓清晰。如果他换上西装，走进一家公司，你很可能会认为他是某个中层管理人员。

渡边上前先是和神主一阵寒暄，他们的日语带有浓重的本地方言，我没有全听懂，大致是介绍了下我，以及我所谓的“民俗学研究”。

说实话我有些心虚，虽然我的书没有在日本出版过，但维基百科还是有的。

没错，因为马丁·伍德的条目上有很多错误，我经常会去修改上面自己的信息。但愿他们不会去上面搜索我。

“你好，我是物部捷一朗，这里的神主。” 神主用带着浓重日式腔调的英语做了开场白。

我也没失了礼数，像日本人那样微微欠身，用日语回应：“初次见面，我是马丁·伍德。”

我选择日语是因为物部神主的英语实在难以理解，他和大多数日本人一样，将L发音成RU，加之渡边的英语听力实在糟糕，用日语交流显然更为明智。

“伍德先生的日语真好啊。”物部故作惊讶切换回了日语，“想请问下您这次来研究对象是？”

“物部先生！”渡边急忙插话，像是害怕物部把我吓跑似的。

我当然不能直接说出此行目的——追寻祖先的神秘经历等等，那样会被当成傻瓜的。