看着面前这些个面带希冀的杂役弟子，徐天如今的年岁做这些弟子的大哥是绝对绰绰有余了，半晌，徐天不由的叹了口气：“好好好，收你们都做我的弟子。”

听到徐天这般说，所有杂役弟子的眼中都爆射起了精光，欢喜不已。

就这样，徐天阴差阳错之间，多了一大帮的弟子，细数过去，足有二十七人。

其中，以孙写文的修为最高，如今已经达到了大乘境，只差一步便能踏入渡劫境，在外门试炼之中也有了绝对的底气，能进入到外门之中。

但无奈，毕竟杨不春是第一个成为自己弟子的，他自然而然也就是这群杂役弟子之中的大弟子了，却也无妨，这些杂役弟子心思淳朴，并不会因为这种事而争吵，无论是年龄比杨不春大的，还是比杨不春小的，修为强，或修为弱的，自今日起，见到了杨不春都会毕恭毕敬的叫上一声师兄好。

在接触到了这些弟子之后，徐天才知道，洪古仙宗之中的杂役弟子，只有最为粗浅简单的练气之术，而在仙界，是无人炼体的，二者几乎没有什么区分，不似双月界一般，分有体修和术修。

也正是因为如此，仙界的修士可以专精练气，且这仙界的灵气充裕，绝非双月界所能比拟，故而这些杂役弟子即便只凭借着最为粗浅的练气法门，也能修炼到炼虚，甚至似孙写文这样的天资聪颖之辈，能达到大乘之境。

但即便如此，距离踏入外门的标准，渡劫境，还是有很大的区别的。

到了仙界，仙境之下的境界凡突破都无需渡劫，所以从大乘境到渡劫境，只需要灵气的储备，以及对于境界的感悟便可以。或者说，未到仙界之前，所有的境界突破都是如此。故而徐天在老祖宗的传承之中寻得了一门练气功法，名为：《八识归元法》，此为道教的功法，对于无论什么样的灵气，什么样的修士，都有很大的包容性，无论先前修炼的是什么功法，若是后续想要转型，都可以轻易做到。

说到这一点，就不得不说仙界区别于双月界的另一个极为关键的不同了。

在仙界，所有的修士都要经过五行碑的测验，测出自身的灵气归属，如此一来才能更加的贴近大道。

仙家所修，更是喜精不喜多。多数仙人，甚至大罗金仙那一等的仙人，所修的也不过三两大道，很少有修行达到四五大道的。这一点同双月界就有很大的区别。但却是所有仙界修士所无法避免的。

同样，如果主修一条大道，那对于大道的造诣也会更加精深，不会出现杂而不精的情况。