陈子涉定定地站在第五幅壁画前，仔细观摩着壁画之中的内容。

壁画内的牛角人影，双臂展开成环，宛如一个圈，圈住了其中惊恐万状的部落之民。

这样一幅画，可以说是土伯在豢养部落之民，收割恐惧。

但是不是也能理解为，土伯在庇护部落之民，替他们消除恐惧呢？

如果按照这个思路，再去看第六幅对应着虚无规则，和第七幅对应着本源规则的壁画，似乎就又有了新的理解。

虚无规则的壁画代表着。

土伯虽然庇护着因战争、饥荒、瘟疫等，而陷入恐惧的部落之民，但还是有众多部落之民死去，就连魂魄也因为某种力量化作虚无。

即便是掌管着幽都的土伯也无能为力。

而本源规则的壁画说的则是。

土伯掌握了虚无规则和本源规则之后，遨游于虚无之中，将逝去先民的灵魂本源重新凝聚，让他们重新回归于自己的庇护之下。

一直以来，因为土伯是幽都之主，掌管逝者世界。

并且屈原在《招魂》中，对于土伯的描述十分惊悚恐怖的缘故。

所以陈子涉对于土伯先入为主的印象，一直都是一尊强大、神秘、古老，但会掠夺生者的性命，将死亡和恐惧洒向大地的神只。

所以从来没有想过，土伯也有可能会庇护人类部族。

可是现在看来，似乎这样违反常理的猜测和推断，才更贴合壁画内容。

但这其中依然存在了疑点。

其一是，土伯是天生掌握着虚无和本源两种规则？还是在之后经历了某些事情后，才得以执掌。

这一点对于解析壁画内容尤为重要。

其二则是，土伯和少典的部落究竟是什么关系？

如果少典真是土伯的“倛”或“器”，是土伯屠戮人间的“刀”，那么土伯为何要庇护这些恐惧的先民呢？

除非，土伯和少典部族是合作的关系。

甚至，土伯与秦国“尊神”、楚国枯荣之狐一样，是被少典部族豢养的神只！

当这个猜测出现在陈子涉脑海中时，他的呼吸不由为之一窒，实在是因为，这个猜测太过于离奇。

那可是土伯啊，诞生于人们对死亡的恐惧之中，是幽都的一界主宰。

这样的存在，怎么会被一个部落豢养？