大庆的科考体系已经相对完善，县试是起点，考过以后便是童生。

其后是秋后的府试，过了便是秀才，就取得了科举路上的第一个功名，但在教育资源极度不发达的地方，秀才便是他们科考的终点。

有了秀才功名后便可报名三年一次的乡试，等考过以后就是举人，举人便有了候补官员的资格，但多数都是穷苦地方的官职，家里条件还不错的都会选择继续深造，赶赴长安参加会试。

会试中榜后便是进士身份，最后一步是殿试，按照殿试成绩分出一二三甲。

这便是古人和看文的都十分熟悉的流程了。

体系讲完以后便顺便提一句每个考试的录取比例。

没错，古人已经十分娴熟地用录取比例来限制最终进入会试的人数，进士身份才会如此难得和金贵。

在大庆，县试的录用比例是十取四，听起来很多，但府试就开始上难度了，录取比例大约为百里挑一，报考人数稀少的人县里，长时间都无法出一个秀才是常态。

到了乡试，录取比例到了千里挑一，由此可见，举人的含金量着实不低。

没家底的举人准备候补官职（没缺也可能候补不上），家底丰厚的多数会选择继续前进，会试的录取比例倒是不低，但能够走到这一关的已经不多。

当官这条路子被层层关卡设置得如同千军万马过独木桥，你会的别人也会，你不会的别人还会，而且别人还有家世托底，这次考不上，那就下次再战。

许多人是没有这个机会的。

很多时候的选择看似是当下最好的，但也是当下的别无选择。

陆真提议提高乡试、府试的录用比例，一是为加大基层官员预备役，经济发展过程中基层工作越繁杂，用进士太浪费，用举人来填补刚刚好。

其二便是给平民跃升阶层的机会，当下社会最光宗耀祖的还是当官做宰，要想抵抗这个观念首先得有对这个观念的深刻认知才知道如何改变，社会的发展便是如此一步一停顿地往前走。

陈旧观念人人都可感知，但何为新、何为变，新的观念如何才能形成，过程不可省略。