它似是有话要说，但是苦于无法开口，就以笔杆指着纸砚。

李修文取来水，研墨，不一会水墨交融，砚台里的液体渐渐黑了，勾陈笔跳了进去，在墨水里打了一个滚，然后在纸上写了起来。

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就像有一只无形的手，握着它，一起一落，将笔毫的弹性全发挥出来，行云流水，字虽然僵板，但是美观，有点像馆阁体

“这笔在述说自己的来历？”李修文来了兴致，跟着他的行动看。借助勾陈笔的自诉，他逐渐了解了事情的缘由。

这支笔自然不是什么‘判官笔’。

魏家祖先在弥留之际，畏惧之余，想起了有关于城隍的故事。他自以为自己德行不浅。又接受不了自己刚刚做官，还没做几天，就要壮年暴毙，将这视为阴差催他‘走马上任’。

强烈的愿望，驱使他在做了一个梦。在梦中阎王将‘判官笔’交付给他，夸他忠孝双全，让代掌生死之事。

梦醒与不醒对他似乎也没什么区别，他已经将梦视作了现实，随手拿起刚买了的笔，刻下‘勾陈’二字，称其为‘判官笔’。

魏氏祖先，当然算不上德隆望尊，既做不了城隍，也掌不了生死。

但是日夜读书，先儒经义滚瓜烂熟，只是从未身体力行，不能书中‘囊虫’。临终时的执念，化作虚浮的文气，附着在勾陈笔上，化作成精的药引。

勾陈笔继续写道：“持我书写，每一字皆有文气附着，妙笔生花，下笔如有神。”

李修文心中暗笑：得，这是在兜售自己呢！

这笔因举人生出灵智，也沾染里举人的习性。

科举虽考四书，但只不过是借‘圣人之言’回圣人之话，揣摩人心，迎合圣意。所作之文称作‘时文’，为当世所不屑，但又不得不学，不得不练。功名关乎富贵，一旦考中，既称得售，奔走相告，痛苦流涕，如再世为人。

那举人虽未中过进士，但也在贡院中摸爬滚打，揣摩与迎合两科，小有所成。沾染了他习性的勾陈笔，也无师自通的，学会了这门‘手艺’。

李修文不可谓不心动，曾几何时，他也想过有一支能够替自己写字的笔，看着这笔也有些见猎心喜。但他又不科考，不做官。纵然官至宰辅，也难免受制于人，不得逍遥。

在他的预想中：就算不能当长生久视的仙人，也要当浪迹天涯的的侠客，科举对他来说是一条绝不会走的路。

这笔对他也只是一个解闷的小玩意。

这勾陈笔在魏书生手里，算是相得益彰，在他手里，算是明珠蒙尘。所以，无论勾陈笔怎么兜售，他心如止水，压根就不搭理。