“总摄阴阳统御六气云中大道君神篆宝箓。”

这是一道“神篆”，也就是“位格”凭依之物。

当然，这是最高等级的“道君位格”，刚成元婴的修士，自然是没法用这道神篆做为“位格”凭依之物的，只能从下级神位开始修行。

在“云中大道经”的炼神之法中，下级神位还有不少，比如风神、雨神、雾神、雪神之类。

从下级神位慢慢提升，一直晋升到一品神位“雷神”，就已经是元婴后期了。

而后所有神位合一，成就“云中之神”，就此晋升“化神”。

这一门“总摄阴阳统御六气云中大道经”，虽然也是“元神之道”，走的却是“神仙”路数，跟道门正统的“天仙”之法，有所不同。

这门功法的化神，仍然有凭依之物，那就是“神篆位格”。

本质上，这跟借助法宝作为化神凭依，也没有太多区别了，严格说起来，这也是“旁门”。

化神期的修行功法，自然也还是“神仙路数”。

精气神三宝合一，成就元神法相，成为真正的“神仙”。

“这玩意，境界算是高深，就是不太对路数。”

许恪摇了摇头，要成仙，自然要走道门正统大道，成就天仙。

虽然以许恪现在的学识，还区分不了神仙和天仙的差别，但是，许恪总觉得凭借“神篆”晋升化神，就是旁门左道，不是正途。

小主，

修行者，外求于道，内求于心，除此之外，一切都是外物。

自身的元神，当然只能有自己，不能有外物。

“这门云中大道经，也只是有些参考价值了。”

许恪从这门“神仙之道”中，也获得了不少新的学识，对元神之道的理解又深刻了几分。

神仙一道的炼神之法，就算在许恪看来是“旁门”，却仍然蕴含着高深广博的修行道理。

这些学识，本身就弥足珍贵。

对于许恪眼下的金丹期“真灵”修炼，又多出了一门“香火炼真灵”之法。

无论是道门的“红尘炼心”，他化自在天魔大法的“欲念炼真灵”，还是云中大道经的“香火炼真灵”，都是正确无误的。

但是，许恪现在发现，他预定的“三魂之法”，还存在出问题的可能性。

通过“神仙之法”的解读，许恪对神魂的理解更深刻了，因此也发现了问题。

这个问题就是，三种淬炼真灵的方法，效果都太好了。

三魂分化之后，淬炼效果太好的话，三魂真灵会太过强大，万一不能顺利融合，就会变成三个许恪。

真要出现那种状况，那就麻烦大了。

三魂之法，必然是正确的。

但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一个神魂整体。

用法宝代替分神，收集众生欲念和香火愿力，一边欲念之火淬炼真灵，一边香火愿力淬炼真灵，一边红尘炼心。

这样一来，就消除了出问题的可能性，避免了万一弄出三个许恪互相干架的情形。

果然还是要学习啊！

如果不是研习了一番“神仙之道”的云中大道经，让我发现了真灵会过于强大的问题，我的真灵淬炼之法，还有可能出状况。

虽然这个可能性极小，但是……万一呢？

三魂之法，分而不化，这个方式就更安全，更妥当，更完美了。

下一步，就要考虑淬炼真灵了。

当然，淬炼真灵只是金丹期修行的一部分，练气修行仍然是根本。这是修行的“物质基础”。

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