而灵堂里，黑衣黑裤的杠子头已经带人用绳索把棺材绑好。

一切准备就绪。

司礼人站在灵堂外面，昂起头对着天空高唱。

“起灵啦！！”

农村的丧葬仪式一般由几个环节组成，其中最重要的就是起灵仪式。

起灵前摔盆这一习俗源远流长，虽然在不同地区可能有所差异，但其核心意义是一致的，摔盆目的是为了破坏人的记忆，使先人能够在来世中忘记尘世的牵挂，同时也是为了传承先人的遗产。

在起灵仪式之前，家人会准备好摔盆所需的陶盆。

这个陶盆的底部要有一个窟窿眼，这与阴间的孟婆有关。

根据传说，人去世后会经过忘川河，在望乡台处喝下孟婆汤后忘记前世今生，而带有窟窿的陶盆可以让孟婆汤流掉，使人能够记得自己的亲人。

因此，这种陶盆也被称为“吉祥盆”或“阴阳盆”。

陶盆选择也是有讲究的，一般会选择外观精美、质地优良的陶盆。

摔盆的次数也是有讲究的。

家族成员围绕着摔盆者，摔陶盆的过程中，大家齐声高呼，用力摔盆，制造出各种碎裂的声响。

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一般来说，只能摔一次，如果一次没有摔碎，就要用脚踩，不能拿起来二次摔。

若一次没有摔碎，就需要用脚踩碎，一定不能拿起来重新摔碎。

摔得越碎越好，意味着先人能够保佑后人平安如意。

摔盆时候要尽力用力，制造出最大的声响，当灵魂听到摔盆的声音时，就知道是时候离开了。

摔盆人也有特定身份限制。

一般来说，只有家庭成员中长子或长孙、次子才能摔盆。

这一规定源于古代社会尊卑有别、长幼有序的观念。

女儿及女婿是不被允许摔盆的，因为这被认为会导致家族运势不旺。

根据性别的不同，男性去世时左手摔盆，女性去世时右手摔盆。

同时，摔得越碎越好，寓意着先人会保佑后人岁岁平安。

特别是摔盆前还需要烧一沓火纸，作为小鬼带路的好处费。

祠堂里。

黑衣杠子头抱着一头老公鸡，其他八名杠子手扛着老龙杠站在祠堂天井院子两侧。

罗家兄弟俩带着孝子帽，手里拿着火纸，从灵堂里走到天井中央，分别向东南西北四个方向烧一叠火纸，其意是向四方鬼神祷告，今有家人上路，请四方鬼神行个方便，不要为难家人。

烧完火纸。

罗家兄弟俩返回灵堂跪下。

早就准备好的杠子头，抱着老公鸡走进灵堂，将老公鸡放在棺材上，掏破鸡冠，用钱纸，鸡毛沾上血，贴在棺材上。

完后，杠子头退到灵堂门口，对着棺材双手抱拳，深深鞠躬，喊道。

“头枕山，脚登库，后世儿孙代代富；上盖金，下铺银，儿孙能抱聚宝盆；身左身右装籽，后世儿孙能发家。”

“上罩！”

旁边等候的司礼人捧着一叠布罩上前，黑衣杠子头接过布罩披在棺材上面。

布罩为棺材罩，大红色，前后绣有盘龙和飞凤，中间八仙过海，门口处有双竖门联。

横边绣联，金线字是儿女要孝顺、养儿防备老、身云音容在、寿终德望在。

上罩过后。

黑衣杠子头再次退到灵堂门口，对棺材抱拳鞠躬。

“本家大爷，请盆子。”

听到杠子头的呼喊。

罗龙捧起装满香灰陶盆走出灵堂，等在旁边的老爹，带着李红兵和俩女婿跟在后面。

罗龙走进天井，左手抓着陶盆，高高举起，在众人目光中，重重砸向地面。

“碎！”

“碎！”

“碎！”

站在周围的罗虎、老爹、李红兵、俩姐夫大声呼喊。

哐啦！

陶盆落在地面四分五裂，香灰化作一团灰雾四散开来。

司礼人一看陶罐碎开，赶紧高喊。

“起灵！！”

(本章完)