学台衙门内。

田文镜，这位堂堂一省之主、手握重权的封疆大吏，此刻竟然被陆生楠牢牢地按压在冰冷坚硬的地面之上，毫无还手之力！

这种情形简直匪夷所思，就如同当今社会里一个省份的一把手书记，居然被其下属的教育厅长按在地上肆意摩擦一般。

如此惊人的局面充分展示出清朝时期读书人所拥有的崇高地位。

也正因为他们觉得自己的身份尊贵无比。

所以，当面临可能威胁到自身利益和地位的新政时，这些饱读诗书之士自然会毫不犹豫地挺身而出，竭尽全力去维护既得权益，坚决阻止新政得以顺利推行。

与此同时，学台衙门之外却是另一番热闹景象。

李卫依旧不改他那特立独行的行事风格，悠然自得地混迹于众多围观的吃瓜群众之中，一同兴致勃勃地瞧着这场好戏。

众人的目光纷纷投向学台衙门那高大宏伟的大门处。

原来有一群意气风发的秀才学子们正齐心协力地架起高高的梯子，准备在门口悬挂一幅醒目的白布。

起初，人们远远望去还误以为是谁家办丧事在此悬挂白幡，但待走近仔细观瞧之后，方才发现那白布之上竟是书写着一副对仗工整、寓意深刻的对联。

上联写道：“斯文焉何丧，斯吏焉何不丧”，短短十个字，却犹如一把锋利的剑直刺人心。

它不仅揭示了当时社会中文雅之风逐渐沦丧的现状，更是对那些贪婪无耻、鱼肉百姓的官吏们发出了严厉的质问与谴责。

下联则是：“为百代奸佞漏政，大吏小吏宁不戒惧”，此句进一步强调了这些官员们应当引以为戒，切莫成为历史长河中的奸诈小人而遗臭万年。

紧接着，第三联又言：“劳心者治人，劳力者治于人”，这句源自千古圣贤的遗训，无疑再次突显了读书人自视甚高的心态以及他们对于自身阶层优越性的坚定信念。

最后一联以“此千古圣贤遗训，上智下愚岂可更易”作结，表达了学子们对于传统观念的执着坚守，认为智慧超群之人理应统治他人，而愚昧无知之辈只能接受被管理的命运。

这幅对联整体气势磅礴，言辞犀利，毫不掩饰地表明了河南这些莘莘学子们团结一致对抗所谓陋政的决心，同时也将他们身为读书人的那份骄傲与自尊展现得淋漓尽致。

古时候，人们总是挂在嘴边的便是“读圣贤书”这句话。

当时的读书人们，一个个自诩清高不凡，仿佛自己已经超越了凡俗之人。

而且啊，他们还特别喜欢卖弄自己的文采和学识，就好像不这样做便无法彰显出自身的与众不同一般。

这些个莘莘学子、秀才们更是如此，他们似乎生怕普通百姓不清楚他们所撰写的文章到底是什么意思，竟然还大摇大摆地站在衙门门口向过往行人解释起来。