“我们必须承认，非恒道里边的事物是没有任何意义的。只要我们还赋予非恒道事物意义，还在非恒道中寻找永远也不可能寻找得到的完美和永恒，我们必然会受苦。”

“我们一直渴望的完美和永恒本身就已经拥有，我们根本不需要到非恒道中寻找。”

“恒道即是完美与永恒本身，而我们的实相又都是恒道，这也就意味着我们本身就是完美与永恒的了。”

“然而，我们却不愿意与恒道认同，非要与非恒道认同。”

“我们认为身体的出生是自己生命的起始，身体的死亡是自己生命的终结。殊不知这种想法简直错得离谱。”

“我们所看到的身体以及天地万物，不过是覆盖在实相上的一层纱幔，对实相没有丝毫影响。”

“若我们不愿意回归恒道，继续在非恒道中折腾，那便只能受苦了。”

“我之前也说了，我们都是通过恒道在体验非恒道。我们不是透过身体在感知，而是透过道在感知。”

“身体无法感知任何事物，否则人死后的身体为什么无法感知任何事物？我们睡觉时，身体明明已经睡着，为什么还会看到天地万物？这说明身体也只是被感知出来的对象，它不是感知的主体。没有恒道，就没有非恒道。没有“无”，便不会有“有”。”

““无”即是恒道，“有”即是非恒道。舍弃“无”而认同“有”，即是颠倒妄想。认同“无”而舍弃“有”，即是归根复命。”

“恒道不死不生，永恒不变，乃平安、自由、喜悦之源泉。”

“非恒道有生有死，变化无常，乃恐惧、束缚、痛苦之根源。”

“弃假认真，回归恒道，即能离苦得乐。”