很多修行人之所以做不到无为，就是因为愿心与毅力不足。

愿心不足，出离梦境的决心不够强，依然贪恋外物不愿放下，便不可能挣脱妄心的束缚。

毅力不够，总是三天打渔，两天晒网，无法坚持不懈地做到惩忿窒欲，去妄存真，便不可能降服妄心。

这就是为什么那么多修行人做不到无为的原因。虽然无为是最快捷的成道方式，但只要内心有过多欲望和执着，那无为就是一件难以达成的事情。

因此，想要做到无为，就必须发大愿，定决心，做到惩忿窒欲，去妄存真，让自己的身心彻底静下来，如此方能做到无为。

愿心非常重要，愿力不足的人会感觉修行举步维艰，只因自己依然贪恋外物不愿放下，给了妄心束缚自己的机会。

若是愿心足够强大，能够下定决心放下万缘，不再贪恋任何外物，只是一心一意地专注于道，那么修道将会一马平川，进步得非常神速。

虽然也有人能够一开始就做到无为，但这样的人非常少见，一万人之中也很难出现一个。大多数人因为受到妄心以及后天习气的影响，通常都无法一开始就做到无为，必须通过有为的手段，让自己的身心彻底静下来，方能做到无为。

让身心静下来的方法有很多，不同的教派有不同的方法，但万变不离其宗，基本所有的方法都离不开离欲、静心四字。

南郭子綦教给弟子的方法主要是斋戒、一念之转、坐忘、心斋四种方法。只要坚持不懈地练习这四种方法，身心必然都能够静下来。

斋戒指的是眼斋、耳斋、鼻斋、口斋、身斋、意斋六斋。

南郭子綦让刚入门的弟子斋戒三个月，其目的是为修道打基础。

斋戒还能够反映出修行人的愿心和毅力足不足。

若是修道做不到三个月的斋戒，证明自己的愿心与毅力不足。若是愿心和毅力不足，修行是很难有任何成就的。所以，刚开始斋戒的三个月真的很重要。

修道切不可好高骛远，还必须一步一个脚印地走才行。

还没学会走，就想学会跑，是很多修行人的通病。

若是连三个月的斋戒都做不到，又怎么可能做得到坐忘、心斋以及无为？

一念之转又称为一念代万念，是用正念取代妄念的方法。

人之所以会感到苦，是因为听从了妄心的声音，不愿意听从真心的声音。

妄心的声音即是妄念，真心的声音即是正念。

妄念念念不离身体，所思所想皆围绕着身体而展开。只要还相信妄心的声音，就必然会受到妄心的束缚，必然会受苦。

正念念念不离道，所思所想皆围绕着道而展开。只要愿意相信真心的声音，都会感到平安自由，不可能会感到苦。

所以，常常练习一念之转，能够有效地将偏离道的心拉回道中。

坐忘，简单来说即是黜聪毁智，离形去知，让自己的心空空如也，只是与道认同。

人所有的欲望皆离不开身体，所思所想皆离不开利益二字，所学来的一切知识皆离不开二元对立。