拿下武阳城，易十七率众掉头向西，径上太行，直击山中那座阻挡了汉军东进的险塞。

易十七没有料到的是，他在武阳城中快意因仇的行为，却将这绝塞之中的守军逼上了绝路。

纵观中华民族历史上，从来不缺少投靠异族、戕害同胞的贼子。比如汉奸鼻祖中行说，比如破坏“马邑之谋”的雁门尉律，比如辅佐李元昊为祸西北的张元，比如被金国扶持的伪齐刘豫政权，比如主动投靠女真的范文丞，比如提出剃发易服的孙之獬，比如抗日战争时期上百万的伪军等等等等。

这个时代汉民族尚未成形，也没有“汉奸”这个词，但他们这些人的行为却从来是相同的。

当初东胡人从这里突破的时候，守塞士卒吊儿郎当，一触即溃。当东胡人占领了整个燕国大地、成为这片土地上的新的统治者时，有一些人迅速转换门庭，效忠新主子。

在这一过程中，这些“燕奸”表现出的“皈依者狂热”极近病态。他们为了在新主子这里得到认同，在行动中表现得十分积极与踊跃，比如设计出了防护网，导致聂征东遭遇了出道以来最大一次险情。

同时，他们对原生的民族、原生的文明有着病态的歧视与仇视，于是不惜一切手段来伤害旧身份，抹去过去的文化烙印，十分迫切地证明自己对新身份的忠诚。

通过伤害旧身份，来显示自己与其彻底脱离关系，这是战国时的“燕奸”们，以及后世的“汉奸”们惯用的一种手段。

他们在祸害起燕国普通百姓来，往往比东胡人还要凶残，还要酷烈。或许“皈依者狂热”这种说法过于学术，国人有一种更接地气的称呼，叫“二鬼子心态”。

易十七在武阳城中态度决绝地处决了“燕奸”头目，消息被几个逃卒带到了太行山中，紧接着，易十七的大军就将出山孔道堵了个严严实实。

这样一来，这些“燕奸”们上天无路，入地无门，反而坚硬了一颗死守的决心。

守塞的两千东胡兵与三千燕奸，个个加班加点，就地取材，将塞城进一步加固，将滚石檑木准备得十分充足。

聂政从塞城西侧发起攻击，易十七从塞城东侧发起攻击，但狭长的孔道，大举进攻根本无法施展。