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总体来看，这些官僚们的说法分两类。

一类比较宏观，从虚。

如执政思想、为官之道、驭民之法、儒皮法骨之辨、建军思想等。

一类比较微观，从实。

如科技如何促进工业、农业、商业，农场建设的总体规划，户籍和税收的可行之法，文化教育的内容设置，等等。

但不管如何，关于未来之道，大家有意或无意地避谈了。

阿布想想，也释然而笑。

在前世，恐怕一个新政的新建，最核心之要义就是组织结构的选择。

然而现在，这可是一千年的王朝封建时代，全球许多地方还都处在萌妹原始的奴隶社会。

谈体例，估计这里面也只有司徒友明代表的墨家才最感兴趣。

可是司徒夫子，自从担任粟末地的行政最高执行官——中枢大令之后，就几乎不再提墨家关于体例的那一套！

或许，现实的体验和毒打，才能教育很多大才去真正理解，所谓时代和理念之间的平衡关系。

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官无常贵，民无终贱。

这个阿布赞同，也力推力行之。

但墨家的所谓“尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命”十大主张，在现实中，又有哪些是可行的？

粟末地本身就是四战之地，必须战！

这就违背了所谓兼爱非攻之义！

但司徒夫子不仅不反对，还积极的参与其中。

其它的不说，单就是他让申徒石和他们墨家陆续赶来的徒子徒孙们，贡献出来的高精尖工程类科技武器，就已经将粟末地重影的战力，提升了不知道多少倍。

这是非攻吗？

还是真如他们所说的自保？

契丹各部勋贵残军，为什么被粟末地重影突击队一战而灭？

突厥铁蹄黑狼骑、部族武装，为什么被室韦粟末联合的马匪白烟炮打得满地找牙？

高句丽人的铁甲军、大小城城人军队，为什么被黑骑军揍得哭爹叫娘？

还有夷州岛及琉求国的那些荒野土着，为什么三下五除二就被彻底降服？

……

难道，仅仅是火药之利？

非也！

主要是墨家主导下的科技强军使之然也！

什么兼爱非攻，这在现实中，很分裂，好吧！

所以，估计司徒友明等人是想明白了。

至于他们学说中其它看着就矛盾的内容，阿布才不管呢。

自己又不是独尊墨术！

粟末地是欣赏墨家，给予了墨家实战才学和抱负的空间，但并不是想让它变成国教。

粟末地，要形成自己独特的思想信仰！

儒家、墨家、道家、释家、法家、兵家，都应该具有一席之地，都是粟末思想文化根骨的重要组成部分。

大中华之国，大中华之论，兼收并蓄，胸怀天下，才是阿布这个穿越者的终极理想！

这场火锅宴，吃得很晚。

阿布，是被胡图鲁扶上马车拉回府中的。

红高粱白酒，已经基本上达到了阿布前世的高度白酒的水平。

晶莹醇厚,香气绵长,好喝不上头！

但喝多了，也会让人醉！

不管阿布在前世对白酒多熟悉、多能喝，但总是有个量的限度。

喝醉的阿布，照样迷糊。

进入到府中，孩子和老妈等人都已经睡着了，只有李贤打着盹还在前厅里等着他。

她看见阿布软塌塌的样子，就格外的心疼。

赶紧将阿布扶到软榻上躺好，就让胡图鲁抓紧回去休息。

胡图鲁虽然在一帮大员中，喝得最少，但光是陪着喝也喝了不少，于是不再坚持，告辞回家去了。

李贤在侍女们的帮助下，替阿布擦洗了身体，换了干净的睡衣，便服侍他在自己的房里睡下。

娥渡丽和温璇，现在还都在坐月子，身子都不方便。

所以，现在照顾阿布起居的，全都是李贤。

王蔻知道了，也只能睁一只眼闭一只眼。

这事儿是混账了点，可实在是硬管不了啊！

李贤很