韩非子，说过一句话。

“国小而不处卑，力少而不畏强，无理而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡矣。”

老子李耳聃，说过这么一句话。

“兵者，凶器也，圣人不得已而为之。”

阿布是穿越者。

作为一名穿越而来的现代人，他对自己的能力和势力，有着非常清醒的认知。

粟末部，或者现在叫粟末地，充其量，也只是一个夹缝中求存的弱小部落。

即使现在有了自己的政权和军队，阿布也不会天真地以为，就可以和突厥、高句丽、大隋等大国，堂而皇之地去叫板。

那不是英勇，那是作死。

那是嫌自己命长。

一段时间以来，和高句丽联姻求和，也是采用诡计和借助大隋的影响力才成。

至于能够采取偷袭的方式获得契丹之地，那也是偷机。

趁着大隋刚刚打击契丹完毕，而突厥大军又是将契丹人血洗一遍的良好时机！

衰弱无比的契丹，是在阿布举全族之力，奋勇冒险之下，侥幸获得的成功。

其中的艰险，也只有自家人知道。

否则，也不会将大批的老弱病残、家眷财物，全部送往陀太峪躲避。

那，是为了以防万一。

万幸的是，冒险成功了！

如果不是呢？！

室韦的事情，阿布也是顺势而为。

现在，突厥管理层作死，开始残酷剥削压榨室韦各部。

突厥王庭，难道不知道那样做的后果？

不可能。

只能说明，在大隋的连续打击下，加上连续的战争、天灾、内乱，突厥汗国病了。

不仅分裂成两半，而且变得越来越虚弱、贫困，外强中干。

没有了钱财，他们只能加紧盘剥自己的牧民，以及那边周边的属国。

但，这也只是表象。

内里，是经过连续的战争和内乱后，人才凋敝，各个原本顺服的民族，开始离心离德，生发乱意。

大图屯和阿布的联军响马，能够呼啸南北，连连得手，正说明了这个问题。

现在的铁勒大草原上，大约有十七八个民族。

当阿史那家族异常强大的时候，这些民族自然是俯首称臣。

但是，当他病了，并且病情加剧了呢？

归附民族的首领们，渐渐发现，汗国的大可汗们变得愈发自私、虚弱、短视！

这时候，他们的心理，已经开始慢慢发生变化。

尽管阿史那王室的统治铁腕，依然让人毛骨悚然，但残酷和恐惧，也会产生审美疲劳！

特别是各个小可汗、小头人们，发现自己领地内的牧民的日子，过得越来越艰难。

赋税和兵役，越来越来沉重；天灾和人祸，越来越频繁。

他们也会痛苦！

人心，自然就不一样了。

室韦响马流寇，接连偷袭那些都拔的亲信势力，动摇其统治基础。

开始变心的小头人们，自然是乐见其成。

不是说明目张胆的勾结，但只要能做到视而不见、听而不闻、放任来去，就已经非常可怕了！

大图屯率领的联军，取得了连续的胜利。

但今年的军事大会上，阿布还是给他们泼了凉水。

他清醒而严厉的告诫自己的将士，我们只是去学习打仗，而不是去习惯杀戮和抢劫。

牢记目的，不要忘记自己最初的本心！

这样的话，也送给了大图屯。

为此，阿布甚至在春节前，连续五次密会大图屯。

核心思想只有一个，别狂！

大图屯能不能听进去，自己不知道。

但自己的队伍，决不能有一丝一毫的骄狂、轻率、噬杀之心。

偷袭只能获得一时之胜，真正的决胜，那绝对来不得一点的侥幸和取巧。

堂皇之战，胜负之战。

打疼和打死，在战争中是两个不同的概念。

既然是小族小力量，就要正视自己的实力和角色。

所以，韩非子的话要反过来理解。

国小要会处卑，力少要正视强国，要有礼有节和大邻相处，积极发展自我但也要懂得送出利益，要擅长利用族与族之间、族与国之间的外交力量。

唯此，才是小国、弱国的生存之道。

高句丽关系，当然还行。

但也有危机。

现在与其的处世哲学，就是要积极维护高大元的统治，多做生意，少打仗。

新罗、百济和倭奴国，是在对粟末不断挑衅。

但阿布还是采取隐忍不发的态度。

除了将来犯之敌，悄悄剿灭，充实自己挖矿、干苦力的力量。

至于外交照会什么的，全没有！

就做生意，就当什么事情也没发生过，只是将一些关键人物和证据，交给高大元去折腾和利用就可以了。

实用主义外交哲学，就是所有行动，只要能对自己猥琐发育有利就好。

对于室韦、霫族、奚国，这些都是对自己构不成威胁的小国家、小族群。

对他们，要刻意拉拢，不仅可以做生意，还要将他们，作为自己的战略屏障。

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契丹的灭亡，阿布自己认为，粟末地只是充当了一回推手而已。

虽然按照后世的历史，契丹将会在唐以后，发展成一统江湖的大辽，打的大宋活来死去。