每一项我们现在觉得司空寻常的耕作技巧，都是当时的人经过一年年的实验，记录，流传给我们这些后辈最适用的方式。

这些农学生不止自己研究如何改良作物，改良肥料，还把这些技术传授给更多的学生，推广到大晋各处。

也也正是因为对育种的重视，让我们的农民一直都有留存种子的意识，哪怕是有了更适用于种植的新种子，过去的旧种子大家依然好好保存。

我们经常能在不小心挖到古墓的时候能挖出主人储存的种子，这就是千百年来人们对育种意识的重视。】

尽管有一些名词大家现在听的一知半解，但是改良作物、改良肥料这几个字，农耕文明的晋人瞬间就能明白是什么意思。

不外乎是让作物变得更好，让肥料变得更肥。

若是农学院的成立是为了这些，那圣天子带着农学生的研究，简直就是利国利民的最大之事！

【圣天子从未立下什么誓言，但他积极发展农学，保护水土的前提下努力扩张耕地，开发种植园来加工糖，通过北边的牧场来大肆养殖牲畜……

在这一系列行为下，我们其实可以窥见他内心从未宣之于口的愿望——让天下晋人不会再被饿死。】

听到这话的晋人，无不心头一震。

天下晋人都不会被饿死。

哪怕是诸学派的先贤，能够想到的美好国度，也不过是社会稳定，没有战争，人与人之间彼此友爱，老有所养，幼有所依人，人皆能识得道理。

从来没有人想过天下人都能吃饱饭，因为这是痴人说梦。

穆王孙等朝廷公卿，本以为自己之前已经从那位陛下的政令之下，见到了他对大晋的构建，窥见了圣天子的雄伟之心，却没想到自己还是浅薄了。

“让天下晋人不会再被饿死……”念着这句话，亲眼见过天灾和饥荒的穆王孙一时竟怔住了。

【我知道很多人可能会说up主在开玩笑，史书上从未有过对圣天子这一方面的记载，连刘德、公孙弘、官重山这些人的记载里也未曾听闻。

但是大家，刘德《随驾笔谈》记载的，昭明二十年，圣天子要给成非出版文集，里头有一首歌颂大晋繁华的赋，被圣生天子删掉了。

圣天子是个基本不怎么夹人作品的大方君王，成非一堆写他的诗赋，各学派对他又夸赞又颇有微词的酸话记录他都不外乎的，为什么他偏偏删掉了成非的那一首？

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你要知道他是非常认可成非才华的，就连成非骂第五家祖先的诗他都允许出版，就因为成非文才过高，骂的也是事实。

而被圣天子删掉的那一篇赋，只是因为成非夸大晋百姓“丰衣足食”。

古代不比我们现代，真正穷苦的人家或许还能靠劳动力勉强能混口饭吃活下去，但他们也是真的衣不蔽体。

在离我们最近的朝代，也就只有拥有不少土地的地主才勉强可以说是过的丰衣足食，而在生产力低下的两千年前，如果说是丰衣足食，最低也是小贵族或者军功起家的新地主。

我们都知道，圣天子眼中，宗室、贵族、官员，和无名无姓的广大黔首，都是他的子民。

显然，圣天子删掉这一段话，只是因为他认为大晋还没有这样美好，成非夸过头了。

如果是普通的帝王，他们是不会介意这样的夸赞。

而从不介意成非写作题材的圣天子，却因为自己没有让大晋达到这个程度，删掉了成非这一篇赋。

那up我认为圣天子有一个让天下晋人都丰衣足食，不被饿死的心愿，是不是很合理？】

合理，太合理了。

晋人不知道后世帝王会