月前，贾琮在金陵建功，圣上却驳回宁王之请，现在看来，圣上心中早有决断。

前日朝中盛传，贾琮献上火器强军方略，恢弘缜密，极得圣心，圣上已按其奏，要在工部建火器监。

郭佑昌思索片刻，说到：“继祖，这份诏书不能只看表象，其根由在于为宪孝皇太后建寺安灵。

……

嘉昭十二年，除夕，清晨。

神京西城，宏德门。

天蒙蒙亮，寒风凌冽。

两辆宽大的马车，缓缓驶入黑暗幽深的门洞，仿佛被狰狞的巨兽瞬间吞没。

许久，才穿过城门，进入喧嚣繁华的神京城。

和路上其他车马相比，这些宽大的马车显得有些怪异，车体全部用灰白帆布遮盖，严丝无缝，根本看不到车内的景象。

车后还跟着十余名带刀持枪的军骑，驾车的都是些健壮的仆妇，头戴青纱，身穿皂色役服。

街上有些见识的路人都能认出，这些穿皂色役服的妇人，是礼部教坊司的官差仆妇。

这种教坊司押解犯妇的马车，在每年年关前后，常会从各地驶入神京。

大周的教坊司延续自前宋，隶属礼部之下，教坊司之下设教坊司、富乐院、勾栏、十六楼等场所。

其中教坊司掌管天下礼乐歌舞，教授乐舞人才，管理筹备宫廷宴乐，由礼部郎官直管。

富乐院乃是教坊乐工聚居的场所。

勾栏相当于官办的戏院，是教坊歌舞乐工搬演戏文杂剧的舞台。

十六楼处于教坊司底层，主要豢养官妓，官民饮宴取乐之所。

而教坊司的主要人口来源，就是犯官妇孺。

以及民间少量生计无靠，走投无路，自投教坊司的平民。

而犯官妇孺之中，年少、体健、识字、知音、尚艺为首等，多半会充入教坊司，教授培植为乐工。

次一等的充入十六楼为官妓。

再次一等，年龄较大，或有体病，充为各处苦役。

但这些只是常例，既然罪责加身，沦落教坊司，早就身不由己。

在人为的环境中，各种肮脏之事，数不胜数，即便被划为首等，被达官贵人觊觎，沦为床榻玩物，比比皆是。

教坊司其中一辆大车上，光线幽暗的车内，挤着十余个女人。