在那间充满故事的会议室里，创作团队虽达成初步共识，但关于罗越小说的争议仍像一团迷雾笼罩在众人心头。罗越在小说中对宇宙诞生以及上古中国人自然崇拜的独特阐述，是整个故事架构中不可或缺的部分，却被投资方曲解和篡改。

罗越的小说中，宇宙诞生与上古中国人的自然崇拜紧密相连。上古时期，人们对时间与空间、命运与因果、造化与毁灭、阴阳与五行以及轮回的认知，是他们理解世界的基石。这种自然崇拜最初体现为九大祖神的信仰，九这个数字在上古中国人的观念里象征着一种极限，是对宇宙神秘力量的敬畏。然而，随着人类思想的发展，这种信仰逐渐转变为对十二祖巫的尊崇。十二这个数字代表着圆满，与人们日常生活中的一天十二个时辰、一年十二个月相呼应。

这一转变，在罗越的笔下，有着深刻的内涵。他认为这是“人定胜天”思想的萌芽。天的极限是九，而人类通过自己的智慧和创造力塑造了十二，这是一种超越自然既定规则的尝试。罗越将“巫”的概念赋予了新的解释。在传统认知中，巫被视为能够沟通天地、拥有鬼神莫测之力的神秘存在。但罗越却认为，“巫”更应该被理解为顶天立地、沟通生死的人。所谓顶天立地，就是人类征服自然的勇气和决心；而沟通生死，则被解释为医术的发展，这是人类对生命掌控能力的提升。

可是，投资方完全误解了罗越的这些思想。他们对罗越精心构建的小说体系进行了篡改，将这些富有深度的文化内涵歪曲得面目全非。创作团队深知这其中的不妥，但又陷入两难的境地。

编剧皱着眉头，满脸愤懑地说：“罗越的这些思想是整个故事的灵魂之一。如果按照投资方的意思篡改，那这部剧将失去其独特的文化底蕴。我们不能让这样的事情发生。”

历史顾问也点头表示赞同：“没错，罗越对上古文化的解读是有依据的。从历史的角度看，上古时期人类的思想演变是一个逐渐从对自然的纯粹敬畏到尝试掌握自身命运的过程。这一过程反映了人类文明的进步，我们有责任在剧作中正确呈现。”

年轻的策划人员也鼓起勇气说：“我们不能因为投资方的压力就放弃对历史真相和文化内涵的坚持。如果我们妥协了，那我们如何向观众交代？如何面对那些对中国历史文化充满热爱的人？”

导演沉思片刻后，坚定地说：“我们必须找到一种方式，既要让投资方理解罗越的思想，又要保证剧作的完整性和准确性。我们要重新深入研究罗越的小说，挖掘更多的历史资料来支撑他的观点，然后向投资方据理力争。”

于是，团队成员们开始了一场深入的历史研究之旅。他们翻阅大量古老的典籍，从《山海经》到《淮南子》，从《尚书》到《史记》，试图找到更多关于上古时期自然崇拜演变的证据。

在《山海经》的记载中，他们发现了许多关于上古神灵和奇异生物的描述。这些描述虽然充满奇幻色彩，但其中也蕴含着古人对自然现象和宇宙规律的思考。例如，书中提到的一些神灵，其能力往往与自然元素相关，这可能就是早期自然崇拜的一种体现。随着研究的深入，他们发现，在不同的历史时期，人类对神灵的描述和信仰确实在发生着变化。

在研究过程中，他们还发现了一些古代的祭祀仪式记载。这些祭祀仪式往往与特定的时间、季节相关，这与罗越提到的时间观念以及十二这个圆满数字有着潜在的联系。比如，某些祭祀是在一年中的特定月份举行，而这些月份的选择可能与当时人们对宇宙规律的理解以及农业生产的需求有关。

通过对古代医学典籍的研究，他们发现了古代医术与“巫”之间的微妙关系。在早期，医术可能确实与巫的神秘力量有一定关联，但随着时间的推移，医术逐渐发展成为一门独立的科学。这与罗越对“巫”的解释相契合，即沟通生死更多地体现为人类对医术的探索和掌握。