穆修用他仅有的一点点医学理论分析——

孕妇难产的危险一个是生不下孩子，一个是会流很多血。

切玛既然送了过来，那应该已经做完剖腹产手术了吧。

那她的危险会不会是因为失血过多？

再抓抓头发，穆修在自己的记忆里翻找阿胶的使用方法。

哥哥说这个东西可以长时间保存，所以他拿回来后因为这样那样的原因一直放着，一次都没吃过。

哥哥当时是怎么说的来着？

翻找了半天记忆，穆修想起来了。

他又开始抓头发，细节处都忘记了！

没办法，穆修又去拿了音筒，联系他哥！

穆仲夏这边已经再次开拔了。

接到穆修的音筒，他很是吃惊。通常情况下穆修没事是不会主动联系他的。

等到听穆修说完联系他的原因，穆仲夏把最适合穆修现在用的处理阿胶的方法讲给他。

“你弄好了先自己尝尝，别味道太奇怪给人家送过去就不好了。

还有先确定产妇是否脱离了危险。

如果还没脱离危险，你也不要提这件事；

如果脱离了危险，是可以吃的。

到时候你把弄好的阿胶拿给额松，她知道怎么用。”

“好。”

把哥哥说的步骤都记下来，穆修也没有继续打扰哥哥的旅程。

叮嘱哥哥到威尼大部后注意安全，他就挂了音筒。

阿胶要打成粉，奈何穆修一次都没吃过，家里也没有打粉机。不过这难不倒他。

就是米酒不知道被端瓦齐收到哪里去了。

阿胶用黄酒浸泡后的效果最佳。

罗格里格大陆没有黄酒，穆仲夏当时写给泰拉逽的酿酒配方有奶酒也有黄酒。

只是黄酒要用到粮食，这件事后来也就搁浅了。

再之后古安又怀了二胎，穆仲夏就拿自己的粮食酿了黄酒。

因为是用白米加红米一起发酵酿造的，也不好解释为什么叫“黄”酒，穆仲夏就改称“米”酒了。

亚罕不产红米，气候不适宜耕种。

或者说，亚罕的土地和气候不适应种植“谷物”。

亚罕已经有了可大量“出口”的奶酒，米酒就只在寨拉穆部落头领部落很小的范围内“传播”。

而且每次都是穆仲夏身边哪位女性怀孕了，他才会酿一次米酒，这就造成米酒的数量很少。

不是没有人跟他学习过如何酿造，可酿出的米酒质量和口味就是不如他亲手酿造的。

古安尝试了几次之后就放弃了。

她每次酿出的米酒，要么就是口感偏涩，要么就是酒水混浊。

也找不出原因是什么。

步骤、手法都对，可酿造出的米酒就是跟穆仲夏酿出的有很大差距。

对此穆仲夏也很无语。难道是因为他的手带“毒”？

那就有人要问了。

阿胶要用“黄酒”浸泡后才更有效，那亚罕出口的阿胶怎么提升其应有的价值？

这里就要提到威尼大部的大麦酒。

大麦酒，顾名思义是用“大麦”发酵而成的酒。

这里的“大麦”和穆仲夏上一世的“大麦”不是一种东西，也是一种“谷物”。

所以用大麦酒来浸泡阿胶也是可以的。

只不过没有穆仲夏酿造的“米酒”浸泡后的口感、味道那么好。

用（黄）酒来浸泡，可以更好的软化阿胶，促进阿胶的溶解，增加阿胶的功效和改善口感。

大麦酒可以起到这个作用，所以亚罕也不需要再特别推出米酒。

亚罕出品的奶酒度数高于大麦酒，比穆仲夏上辈子品尝过的奶酒度数要高。

亚罕奶酒根据奶源，发酵时间等等因素的不同，奶酒的度数也有着差异。

穆仲夏曾专门检测过，亚罕奶酒的度数在35-66之间。

帝玛塔男人更喜欢高度酒，出口的奶酒以35-52度这个区间的酒为主。

高浓度的奶酒几乎都留在了亚罕，这也是因为亚罕雪季的漫长，帝玛塔人更需要高度数的酒。

大麦酒属于低度酒。

喝惯了奶酒的人再去喝大麦酒，会觉得不够劲。

亚罕的奶酒也确实冲击到了大麦酒的市场。

但之后亚罕又推出了阿胶这种需要用到大麦酒的补品，某种程度上又打开了大麦酒的另一种销路。

威尼大部和伊甸的女人对亚罕的阿胶趋之若鹜，特别是威尼大部的女人。

从利恪部传出的“小道消息”。

生育受损的塔琪兰大师就是因为服用了亚罕的阿胶，才顺利生下了孩子。

对于这一“传闻”，塔琪兰每次听到都要哼哼几声。

她那时候只有艾草和红糖！红糖还是之后才有的！她可没有古安那么幸福！

纯正的米酒难得，穆修也只有一坛。

还是泰云珠生老三的时候穆仲夏抽空酿的，匀给了穆修一坛。

穆修继续在厨房翻箱倒柜，却没找到米酒。

他的头发都被他抓成鸡窝了，犹豫要不要再去打扰端瓦齐。