但皇帝却非要一个定论。

这就跟捅了马蜂窝一样。

如今的官学是什么？自然是无冕之王，心学。

可心学中，对这个看法也不一致，有的认为善恶天成，抒发由心，有的认为善恶后天所成，需要修持，甚至也有认为世上无有善恶，可以任性而为。

争论一经挑起，就没那么好平息了。

尤其是皇帝还在经筵上，作出一副打破砂锅问到底的样子。

为此事，已经吵了月余了。

申时行摇了摇头，神色复杂：“盖棺定论倒不至于，却是不给讨论的余地了。”

皇帝这篇作业，说不上多精妙，大儒辩经，死的都能说成活的，哪里管你什么明证实例。

但如今皇帝这幅行止，却有一点无法让人忽视——那就是声音大。

刊行之权，不是一般书行书院能有的，但对于捏着通政司的皇帝而言，那就是跟吃饭喝水一样简单。

北直隶全方位覆盖不是说着玩的，这还是收敛了，没随着邸报一起抄送天下。

如今只是试探，要是朝臣反应不够激烈的话，说不得就要加印，送到两京一十三省，给天下人都看看。

而且这新报全是大白话，声音有多大，只受限于天下识字的人数。

声音大，基本盘大，又有明证相佐，在民间的说服力，天然就比空口白话的思辨有力度。

这不是来辩经的，是来搞以势压人的。

余有丁也开口道：“这位陛下，当真是做什么都要扯大旗，要趁心学的风，却将告子扯了进来。”

这个时候讲究复古，扯一位诸子来站台，效用不必多说。

单这份六经注我的架势，这位圣上，日后必不失为儒学大家。

但这话申时行却并没有赞同，反而苦笑道：“这位陛下哪里争的是什么善恶论，他才不关心这些。”

“所谓醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

“这位圣上要的，是重新阐道何为‘正确’。”

他重重地戳着报纸——在最后一句“凡宣称之争，以证明为先”上。

学术争论，从来没有裁判。

可如今皇帝这一出，很难让人不往这方面想。

申时行无意识地戳了六七下，直到戳出一个孔洞，才悻悻停止。

余有丁也看出了端倪。

惊叹道：“这位陛下，莫不是想圣、王一体？”

权力源流归于皇帝也就罢了，难道经学源流，也想收拢到自身？

这恐怕有些异想天开了。

申时行面色凝重：“应该不至于，我看，或许是想挑起诸学派争端，来做个判官。”

判官持有什么看法不重要，重要的是能有判罚之权，天然就能收拢各经书学派。

余有丁皱眉：“何以见得？”

申时行喃喃道：“说是说依从‘明证’，可认不认这‘明证’，不还是圣上说了算？”

“这是借着各派争论的风，成自己的道啊。”

“此前我还疑惑，这位陛下，八月时，为何让内臣塞了一堆腐草养在宫里，让几位阁老逐一观看。”

余有丁疑惑看向申时行，等着他的下文。

但申时行却闭口不言。

他忍不住问道：“此事我也知道，几位阁老事后三缄其口，此事难道还有什么说道？”