张钰自然也听见了。他立于天穹之上，目光与多宝如来遥遥一碰，并无半分谦逊之意，反而坦然受之，那目光之中尽是昂扬之意。

众多仙神见此情形，各自心中暗叹。多宝如来惜字如金，从不肯轻易开口，如今对张钰这般评价，已是前所未有之事。

而这更坚定了他们心中的判断——这修真之法，绝非一时兴起、哗众取宠的空谈。

于是各方仙神各自动手，以各自的推演之法暗暗推算这修真之法的虚实。天道已立，法则已明，推演之事比从前顺畅了许多。灵光在各方云台之上无声流转，一道道神念在岱岳山上空交错穿行。片刻之后，那些推演之人一个个面色微变，看向张钰的目光也随之起了变化。

此法确实可行。

张钰身为六御之一，在其统御之权覆盖的范围之内便是天道的化身。他以自身阴阳道莲为锚点，将莲花感应之法嵌入天地法则之中，妖族修行者只需心诵其名，便可借此锚点参悟阴阳五行之变，绕过灵根的限制。妖族之所以迟迟未能大规模推行仙道，根源就在于灵根。妖族天生与天地相合，修行神道最为顺畅，可神道之法成长缓慢，远不如仙道那般一日千里。

若要转修仙道，便要补齐五行灵根，而灵根从何处来？从天地灵物中来，从同类血肉中来。妖族对此深为忌讳，因此妖仙之道始终不成气候。

而如今这修真之法，只需以莲花为锚、以心念为引，便可自行参悟天地之道，在体内凝聚假灵根，彻底绕过了对天地灵物的依赖。对妖族而言，这简直是天大的喜讯。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

而更让在场人族天仙警惕的是另一件事。

六御各有其权柄，各掌一方，权责之间虽有分界，可天地之理本就交错复杂，权柄与权柄之间难免会有交叉之处。太乙真人执掌教化之权，天地万灵皆在其教化范围之内，妖族自然也不例外。可如今张钰以统御之权在妖族之中推行修真之法，将一套完整的修行体系直接嵌入妖族修行之道中，这便相当于从太乙的教化权柄之中割走了一大块。妖族如何修行、以何法修行，从此不必经由教化之权的渠道，而直接归于统御之权之下。

先前玉清一脉在封号之上做了手脚，将统御之权削去了一半，只让张钰统御妖族、不及其余。而张钰转头便将统御之权在妖族内部做实，又以修真之法侵蚀教化之权，这一手回敬得又快又准。

太乙真人端坐于玉清云台之上，面色虽然依旧平静如常，可熟悉他的人都看得出，他此刻的沉默之中带着一种极少见的凝重。他心中正在急速推演着应对之法，可越是推演，越是发觉这修真之法并无明显的破绽。

它以阴阳道莲为锚，以六御权柄为引，张钰本人便是天道的化身之一，他人以此为锚便等同于以天道为锚。此法根基之稳固，几乎无从撼动。

若只是权柄被侵蚀，那倒还在其次。真正让太乙真人在意的是这修真之法本身——它确实能够弥补仙道之法灵根之困的隐患。这法门本身极好，甚至可以说是仙道自创立以来最为重要的一次完善。

可问题在于，它如今只在妖族之中推行。以妖族那庞大的基数、漫长的寿元，长此以往，人妖之间的力量对比必然会发生剧烈的变化。届时人族即便仍握有赤县神州之地，也未必能如如今这般高枕无忧了。

破局之法倒也简单。只需将张钰的统御之权扩大到包含人族，让修真之法同样在人族之中推行，那灵根之困便可以从根子上解除。可此举无异于将人族教化的权柄拱手让给张钰。

玉清一脉筹谋数万年，好不容易才将人族道统握于掌中，岂能容忍此权旁落？况且一旦如此，太乙的教化之权便将名存实亡。

张钰这一手，确实打在了玉清的七寸之上。

岱岳山巅的气氛变得极为凝重。各方仙神各自沉默，灵光在云台之间无声流转，却无人率先开口。那修真之法带来的变数太大、牵连太广，在场之人皆在权衡，皆在思量。

而就在此时，妖庭一方忽然有一道气息骤然起了变化。

众人齐齐看去，只见一名妖王正端坐于祥云之上，面色肃然，周身妖气正在急剧翻涌。