这需要漫长的时间。
可此刻，他等不了了。
他必须强行引灾。
截教传承久远，典藏浩瀚，各种奇功异法数不胜数。避劫之法俯拾即是，引灾之法却凤毛麟角——毕竟，寻常修士对三灾避之唯恐不及，谁还会想着法子去招惹？
可上古之时，仙道初立，众人对三灾的理解尚浅，有人误以为“早渡早超脱”，便创出了引灾之法。后来仙道日臻完善，世人方知根基不足便引灾乃是自寻死路，那些引灾之法便渐渐销声匿迹，只在各大势力的典籍深处留存，当作旁门左道，束之高阁。
上清一脉，自然有这种法子。
在金鳌岛研习地仙之道时，张钰曾在一部残破的古籍之中，见过一种法门。
那法门名曰——神引劫。
大道至简，此法之理极为简单：以天仙或妖神的本源之力，注入人仙的内景之中，以外力强行放大内景与天地本源的感应，从而引动地仙三灾。
此术最初被创出时，其实是一个旁门杀伤神通。天仙想杀一个人仙，本不需要如此麻烦，抬手之间便可让其灰飞烟灭。可世间之事，有时并不那么简单——有些身份特殊的人仙，天仙不便直接出手，便以此术引动其内景灾劫，让其“死于天劫”，面子上过得去。
可这法子颇为鸡肋。天仙妖神想杀一个人仙，手段万千，何须如此大费周章？于是此法便渐渐失传，只在少数道统之中留有残篇。
截教上清一脉，恰恰是其中之一。
张钰在金鳌岛读到此法时，便留了心。他曾打算再积累数百年，将真龙武装再提升一两个台阶，若是那时还感应不到三灾，便请无当圣母以“神引劫”天助他强行突破。有阴阳道莲的根基在，他自信即便根基稍欠，度过三灾的把握也在八成以上。
他没想到，这一天来得如此之快。
可此刻，无当圣母不在身边。
好在，他有凤凰天衣。
天衣的“凤凰真体”能让他暂时登临妖神之境，虽然这妖神之位格是借来的，却不折不扣地拥有妖神级别的本源之力。以这股力量注入内景，与“神引劫”的原理并无二致。
张钰决心已定。
他又在封印之中休整了一段时日。待元神彻底恢复，灵力重新充盈。
然后，他催动了凤凰天衣。
七彩光华从他体内涌出，凤凰之体，再现。
妖神之位格，再次临身。
那股力量涌入他的体内，涌入他的内景。他能感觉到，他的内景天地在这股力量的灌注之下，开始膨胀。
阴阳五行之力，在内景之中疯狂流转。五色光华交织缠绕，黑白二气上下翻涌，风雷之声在天地之间轰鸣。
内景与天地本源的感应，正在被强行放大。
那双重封印，虽能隔绝张钰与外界的灵力交换，虽能阻断他感应天地本源，却隔绝不了灾劫。
地仙三灾，是天地法则的直接显化，是天地的意志，是天地的考验。
只要身在天地之内，灾劫便无处不在，无所不至。封印可以挡住灵力，挡住神通，挡住一切有形无形之物，却挡不住天地的意志。
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当张钰的内景之力被放大到某个临界点时——
天地感应到了他。
封印空间之外，虚空乱流之中，一股无形的力量正在汇聚。
那力量无形无质，却有迹可循。穿过空间风暴，穿过封印的层层阻隔，直直地朝着张钰涌来。
天地灾劫之力。
张钰感觉到了。
内景之中，阴阳二气与五行之力正在激荡，内外交汇，渐渐凝聚成一种说不清道不明的存在。那存在正在成形，正在凝聚，正在从他的内景深处孕育而出。
他不敢有丝毫大意。
截教典籍之中，对三灾的记载颇为详尽。一般的人仙在引动三灾时，修士可以根据自己的长处来选择先渡哪一灾。
肉身强横者，多选雷灾。雷灾涤荡肉身，以雷霆之力淬炼筋骨，若能扛过，肉身便如脱胎换骨，为日后成道打下坚实基础。
道基深厚者，多选风灾。风灾稳固道基，以内景之风将虚幻的天地吹得凝实，若能扛过，内景便由虚转实，距离福地便只有一步之遥。
真灵稳固者，多选火灾。火灾淬炼真灵，以火焰之力烧尽杂质，若能扛过，元神便如琉璃般澄澈通透。
张钰原本是想引动雷灾或风灾的。
他的肉身，有龙凤之资。这具肉身乃是冥河老祖以上古龙凤尸骸炼制而成，龙为五行之基，凤为阴阳之枢，本是天地间最为顶尖的法体之一。即便没有真龙武装加持，单凭这具肉身，他也有足够的底气面对雷灾。
而他的道基，更是无懈可击。阴阳道莲亘古唯一，其根基之深厚，天地间无人能出其右。风灾虽凶，却也吹不散他的内景。
他选哪一灾，都有把握。
可天不遂人愿。
内景之中，那凝聚成形的东西，不是雷霆，不是风暴。
是一缕火焰。
那火焰从内景的最深处升起，从阴阳道莲的莲心之中浮现。它的颜色极为奇特——通体澄澈如琉璃，晶莹剔透，仿佛一块被打磨到极致的琉璃之中封存着一缕火焰。可在那琉璃色的焰心深处，隐约可见殷红的血丝，如同游丝，如同浮沉，在火焰之中缓缓游动。
那火焰的形态，也与寻常火焰截然不同。
寻常之火，升腾而上，炽烈张扬，不可一世。
可这缕火焰，不升不腾，倒悬如莲池中的倒影，静静地绽放在虚空之中。它的焰心之中，有细密的符箓在流转——那些符箓不是任何一种文字，不是任何一种符文，而是天道铭刻的、不可更改的、不可磨灭的真文。
张钰认得那几个符箓。
他在截教的典籍之中见过。
“度命。”
度者，超度也；命者，性命也。
度命二字合在一处，便是——