广昌地域先秦属百越之地，先民依托河谷山林从事渔猎、采集与原始农耕。秦统一之后划入九江郡，汉代归属豫章郡。三国至隋唐，这片土地长期分属南丰、石城二县管辖，没有独立县级建制，河谷平原逐步迎来中原移民迁入，汉文化持续向山地渗透。南宋绍兴八年，朝廷析南丰县南部地域设立广昌县，县治定于今日旴江镇，隶属建昌军，广昌独立建县自此开端。元代，建昌军改为建昌路，广昌随属。明代隶属建昌府，县域文教兴起，书院陆续兴建，科举人才大量涌现，何文渊、赖巽等名臣均出自这一时期。清代延续建昌府管辖，白莲种植、中药材贸易持续兴盛，驿前古镇成为赣闽边境物资集散节点。民国三年，建昌府裁撤，广昌隶属于豫章道，之后行政归属几经调整。民国时期，广昌地处苏区北大门，山地河谷成为重要活动区域，留下大量历史遗存。新中国成立之后，广昌先后归属抚州专区、抚州地区，抚州市撤地设市之后，广昌县隶属于抚州市。

广昌文化脉络由多重体系交织而成。其一为抚河源头农耕莲作文化，广昌白莲种植自唐代开始，千年以来，莲田耕作、采莲、通芯、烘焙整套技艺代代相传，形成围绕白莲生产的完整民俗体系，莲神祭祀、采莲歌谣、莲灯巡游均由此衍生，是广昌最核心的乡土文化底色。其二为赣闽通道商贸文化，千年驿道连通赣闽，竹木、莲子、泽泻、晒烟向外输送，食盐、布匹、手工业品由闽入赣，商旅往来带动村镇营建、信息互通，驿前古镇便是这一文化孕育出的聚落样本。其三为宗族耕读文化，自南宋置县之后，地方官与乡绅倡办书院、修建祠堂，雯峰书院等讲学场所培育学子，耕读理念深入民间，明清时期广昌进士数量众多，诗文、家训、族谱大量留存。其四为戏曲民俗文化，甘竹孟戏传承数百年，属于古老的傩戏分支，以宗族祭祀演出为载体，声腔古朴，表演形式保留早期戏曲特征，是江西民间戏曲重要遗存。其五为佛道山地宗教文化，唐代定心寺、明代龙凤岩青雨古刹陆续兴建，佛道场所散布河谷山间，宗教活动融入百姓日常岁时祭祀，寺观碑刻、摩崖文字留存大量古代社会信息。

三、历代知名人物与近代人物

陈宗礼，南宋广昌人，进士出身，官至参知政事，为南宋后期重臣。为官持重，体恤民生，敢于直陈朝政得失。晚年潜心诗文，着述流传后世，其思想兼顾经世与修身，是广昌历史上官职最高的古代人物。

何文渊，明代广昌人，永乐年间进士，历任多地官职，官至吏部尚书。为政清廉，断案公允，重视地方教化与水利建设，推动广昌本地书院兴办。其子何乔新，同样进士及第，官至刑部尚书，父子二人相继身居高位，在明代朝野传为佳话。何乔新博览典籍，着述丰厚，对地方文献整理贡献突出。

赖巽，明代广昌驿前人，进士，担任监察御史，后升任云南按察使。履职期间不畏豪强，秉公断案，生活简朴，为官多年不曾购置私产，卸任归家仅有旧书与几件衣物，清廉事迹载入地方史志。

小主，

揭暄，明末清初广昌人，军事理论家、天文学家。少时研习兵法，明末时局动荡，曾组织乡勇守护乡土。入清之后闭门着书，写下《揭子兵法》，书中论述谋略、攻守、应变之理，体系完备。同时钻研天文、测算，制作观测仪器，留下大量天文研究文字，是集兵学、实学于一身的学者。

符竹庭，广昌头陂人，近代革命志士。青年时期投身革命，随军转战多地，长期从事军队政治工作，担任八路军滨海军区政治委员，在敌后战场开展斗争，后在战斗之中负伤牺牲。

四、农工商业简述

农业方面，广昌河谷地带水田集中，水稻是基础粮食作物，保障县域口粮供给。广昌白莲为农业核心品类，千年种植历史，通芯白莲加工技艺列入省级非物质文化遗产名录，采摘、脱粒、去壳、去皮、漂洗、通芯、烘干，整套工序依靠手工与传统工具完成。山地经济作物种类丰富，泽泻、茶树菇、羊肚菌、竹荪、烤烟、油茶、蜜桔广泛种植，中药材泽泻为驿前镇特色物产。林下种养同步推进，依托山林空间发展食用菌、蜜蜂养殖，形成立体山地农业模式。

手工业根植本土物产，白莲加工是规模最大的传统手工业，农户在莲季集中完成通芯、烘干、分级。鱼丝又称捶鱼，选用本地草鱼搭配红薯粉，经剁糜、揉打、摊皮、蒸制、切条、晾晒多道工序制成，长桥、千善乡制作技艺流传久远。甘竹香扇利用本地竹材加工，扇骨打磨、裱纸、绘制纹饰，产品向外流通。传统木榨油茶、竹编器具、砖瓦烧制、石匠造桥刻碑，散布各个乡镇，满足民间生产生活所需。

商业发展依托赣闽古道兴起，古代驿前、头陂、甘竹的墟市定期开市，山民、客商交易莲子、泽泻、竹木、食盐、布匹。驿前古镇凭借区位优势，成为跨区域山货中转枢纽，商铺、会馆沿古街排布。现代商业分为本土城乡商贸与农产品外销两大板块，县城与乡镇集市承担本地物资流通，白莲、食用菌、中药材通过物流渠道销往国内各地。工业坚持生态导向，重点布局农产品深加工，建设白莲、食用菌、鱼丝加工生产线，配套发展竹木轻加工，严控高污染产业落地。