第二百五十三章 孔子(五)

王朝的腐朽 立日耳 807 字 1个月前

孔丘既安,欲为政而不得,康子慧而敏达,然季氏几代私欲,执掌国政,可容仲尼之身,不能容其政也。

故不在其位,失其所为,退而求之,复先圣之德,述礼乐之道。

正如颜回所言‘夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!’

此圣贤之念,若论其对错,又思其离难落魄,惟叹之,自有其所重所贵也。

孔丘退而修其学,编六经,谓《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

《易》,文王之德也,盖含天地变化,万象之因。

《礼》,周公之德也,安社稷、定诸侯,此周室所以兴也。

《乐》,秩序之音也,御四方之国,演王道之变。

《书》,上述尧舜之时,下涉三代之事,此谓闻前人之道,明故有之理。

《春秋》,记两百年天下之大事,言礼乐存亡之象,含诸侯兴衰之理。

《诗》,歌乐之言,载诸国之风,论天下之政,宋宗庙之祭,所谓志士贤者,以此舒其志,发其情,畅其所欲。

适春秋之时,天下离乱,孔丘以《礼》、《乐》修身,欲存王道;以《易》养德,明变化之理;以《书》强智,知古今之更替,圣贤之衰亡。诵《诗》以立言,操之以六艺。

然后可以知《春秋》,向道而行,虽孤身而力往也。至于落魄流亡,犹不能改其志。