鲁昭公二十九年，即公元前五一三年，鲁昭公从晋国乾侯回到郓地，没有见到晋顷公。

齐景公派大夫高张来慰问鲁昭公，言辞中称鲁昭公为主君（意指鲁昭公为齐国之臣，位同卿大夫）。

子家懿伯因此表示，齐国轻视国君，国君这是在自取其辱。

不久，鲁昭公离开郓地，再次前往晋国乾侯，居住在那里，希望见到晋顷公。

四月，鲁国大夫叔诣去世。

等到昭公到了乾侯之后，季平子每年都买马，准备好随行人员的鞋子衣服，给昭公送去，直到昭公逮捕了送马的人，将马卖掉，季平子便不再送马了。

卫灵公前来会见鲁昭公，送上了自己驾车的马，名叫启服，可惜掉进坑里死掉了。

鲁昭公准备把马放进棺材埋葬，子家懿伯见此，就表示，随行的人在生病，请让他们把马吃了吧。

子家子之言乃是警示鲁昭公，用棺材安葬马，是不妥的，如果这样做的话，还不如将马吃掉，反正都是违礼，就算再严重一些，也已经无关紧要了。

昭公听了懿伯的话，方才醒悟了过来，用帷幕包裹住马的尸体，便埋葬了它。

鲁昭公将羊羔辟赏赐给了自己的长子公衍，让他将龙纹的美玉献给齐景公，公衍顺便将羊羔皮一同献给了齐景公，齐景公高兴之余，便将阳谷封赏给了昭公。

昭公得了阳谷，同样很高兴，因为此时的他已经有些厌恶太子公卫，埋怨他引出了三桓之乱，便废了公为，立公衍为太子。

笔者不禁要感叹，鲁昭公逃亡在外多年，事情没少办，却多可笑之举，能到如此地步，也全是自己招致。

十月，郓地的民众发动叛乱，抛弃了鲁昭公，使得昭公失去了郓地，这是季氏的谋划

这一年，晋国的赵简子、中行文子铸刑鼎，上有范宣子所制定的刑书。

先圣孔丘听闻了此事，感慨，晋国恐怕要灭亡了，因为失去了法度。

一是铸刑于鼎，示法于众，乱了次序；二是违背旧礼。

晋国的动乱，根本的原因都是执政的卿族们权力越来越大，国君的地位渐渐式微，彼此试探和争斗之间，颠覆旧有的力量，确立新的格局。

在这个过程中，有一些看似不合常理、逾越常规的行为，都是可以理解的，这是权力框架的内部正在发生着深刻的变化，将会影响各方最后的命运。