在钱穆先生的另外一篇作品《灵魂与心·中国思想史之鬼神观》中,他把子产所论述的这种观点定义为‘无灵魂的人生观’。
子产博学的知识,使得每次他出使晋国,晋国的国君和大夫都会向他询问,而由于子产信鬼神且言鬼神的‘优势’,事情往往都能有一个好的结果。
当时,晋国国君晋平公又患病了,晋国大夫韩宣子就告诉子产,说平公患病三月有余,没有好转,却是梦见有黄熊闯入他的寝门。
子产对韩宣子说,昔日帝尧杀大禹之父鲧(gǔn),他的灵魂化为黄熊,成为夏代祭祀的对象,三代以来,一直享受祭祀。
如今晋国是诸侯盟主,或许就是没有祭祀他的原因。
晋国听从了子产的解释,晋平公的病果然好了起来,于是他将莒国产的二方鼎赐给了他。
郑定公四年,即公元前五二六年,郑国大旱,子产派屠击、祝款、竖柎前去祭祀桑山,可他们却把山上的树木都给砍掉,也没有下雨。
子产说,祭祀山神,应该保护山林,怎么能够把树木都砍掉了,这样的罪过是很大的。
于是,子产免去了他们的官职和封地。
次年,郑国大夫裨社对子产语言道,宋、卫、陈、郑四国将在同一天发生火灾,希望能用瓘斝(jiǎ)玉瓒来举行祭祀,这样郑国就不会发生火灾了。
裨社乃是郑国的智者,擅长占卜术数,他将阴阳五行与星象结合,预测福祸吉凶,算是早期的阴阳家。
他此前曾预言到了周灵王和楚康王在同一年(公元前五四五年)去世、陈国的复国、晋平公的去世(公元前五三二年)。