“他们都是忠诚可靠的臣民，我未曾加以迫害，他们在我的统治下安居乐业。”原以为教廷只是捎带关心伊朗基督徒权益的易卜拉欣敷衍地回答道。

活在萨法维治下的数十万亚美尼亚人和上百万格鲁吉亚人，还有尼尼微的亚述基督徒，教廷在得知这些游离于罗马存在的异端教会后产生了大胆的想法——为了教宗的精神领袖地位，把各教会的管辖权全部收归罗马吧！

利奥的条件十分宽厚，各东方教会均可以保持原有的礼仪、神学分歧，罗马不会否定她们的历史，几乎拥有完全的自治权，仅需要她们承认教宗的优先地位，与公教会共融。

但“宽厚”是对这些教会而言的，这可没说要给萨法维什么利益啊，既然如此，那就只能对自以为是的家伙说不了。

此话一出，易卜拉欣望向奥古斯丁的目光锐利起来，原先的善意被替换成敌意：“还请贵方收回这个玩笑，我的臣民不能接受外国人的管辖，世上没有君主会允许领民向境外的另一个领主宣誓效忠。”

奥古斯丁在针锋相对中迅速退让：“您可能误会了教宗的意思……”

“我误会了什么意思？亚美尼亚区的主教座堂就是我资助修建的，我可以立马召来亚美尼亚哈里发就这个事情和你谈谈，怎么样？”

实际上无论是亚美尼亚人、格鲁吉亚人还是亚述人的意愿都不重要，最终决定权依然捏在易卜拉欣手中，他说不行，就是不行。

奥古斯丁本就是反对这一条款的，直接失败让他如释重负——出使对象又不是垂死挣扎的希腊皇帝，保证教会独立性明显是有利于异教君主统治基督徒的，相比之下，教宗能拿出什么等价的筹码进行交换？

并且教廷能摆上桌的筹码还要缩水了，来自西方的信使已经抵达伊斯法罕，准备向万王之王汇报奥斯曼的最新动向。