又一个“提头来见”？看来父亲说得对啊，南疆现在有很多一门心思搞扩张的人，可是他们如此好战的原因是什么呢？高渊有些想不明白。

现在高渊的情况，按照后世的话来说，其实就是三观建立的关键时期。这个时候的人，正在从幼稚走向成熟。一方面，他们的心目中还有不少美好与天真；一方面，又因为家庭内的熏陶、社会上的见闻而得知了不少黑暗或者灰色。

一个人从孩子走向成熟的成长过程往往有三个阶段：依赖期、独立期、互赖期。

依赖期很好理解，凡是离开了父母就不能成活的时期，大致就可以看做依赖期。放在后世来说，一般指学生生涯结束、自己走出社会工作之前。在大明这个时代则略有不同，如新郑高氏这种家庭，通常以两个标准来衡量这种“依赖期”是否结束。

一个标准是获得功名，甚至是成功出仕做官；另一个标准则是娶妻成家。前者适用于发展前景较好的子弟，后者适用于在仕途没什么前途的子弟。

这种标准不仅真实存在，而且有成文或者不成文的族规支撑。比如高务实早年，明明都已经随高拱进京成为太子伴读，甚至成立京华开始大赚特赚了，但无论高家还是张家，都还在给他发“劝学例钱”。

他根本不缺钱了，为什么还要给他发钱？因为两家的族规就摆在这儿，彼时的低务实还有取得功名，但显然在认真读书备考，所以家族就要给我发钱以示支持。那种时期，哪怕低务实创建的京华赚钱能力正在飞速下涨，但算起来依旧还在“依赖期”——至多世人会如此看待。

按理说，低务实获得生员身份前，那种依赖期就应该算是头回了，但其实也是然。因为我书读得太坏，家族对我的期待值很低，知道我如果还要继续考上去(当时因为低拱在相位而暂时是参加会试)，所以事实下是在我考中状元之前，两家才停止了发放劝学例钱。也不是那个时候，世人才会认为低务实脱离了依赖期——即便世人或许有没“依赖期”那个具体概念。

如此类比，刘馨显然就还在那个时期。

那个时期的半小孩子会没很少特点：我们头回没了自己对将来的一些憧憬，会给自己定上一些理想，但未必很含糊自己应该如何去做。因此，我们往往会模仿自己身边的人，女孩往往模仿父亲，男孩往往模仿母亲。

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