听不清鬼话，不知道在说什么，或者说不是没听清，而是脑子里面没那个东西，找不到对应的事物。

算了。不纠结了。

遗忘的事情先处理一下，神明画了一幅画，画家可以冒出来了，之后到了处理边疆的时候了。

小乌龟不太干净，养可以养，但养不干净。

神明虔诚的信徒，可以解决神孽的毛病，虽说寂灭的问题处理的虎头蛇尾，但神孽可以一用了，也就是说污染并不是神孽造成的，而魔宠那边也没什么大问题，截断了。

既然神孽和魔宠都没有什么大问题，可堪一用，那小乌龟的不干净怎么来的？屠戮本身的问题。

就算神孽配合，魔宠配合，神明配合，恐怖笼罩，杀戮演绎，死亡挽回，促成尸煞，但本质上却属于相残，屠夫砍死了不该砍死的。

这是早夭，也就是说屠夫诞生早了，本来在世界恶劣的情况诞生，但却在良好的情况下出生了。

当世界恶劣，屠戮的自然都是该杀的，可真的是该杀吗？明明是自身状况不良好吧，所以那个时候屠夫一样需要以死来清洗，可相应的却不存在污染。

这是杀该杀的家伙，虽说可以对自身造成污染，但却可以赎身，这样的话，便是屠夫本身是干净了，但小乌龟不干净，而现在的话，小乌龟之所以不干净则是因为屠夫的原因，因砍死了几个良好市民，虽说神孽本来是可以砍，可要是从良了就是另一个说法了。

生早了，污浊。

生晚了，污染。

虽说可以有那种生的恰到好处的巧合，但同样的则是污秽，甚至这样的污秽具体是什么都是一个问号，反正至少是具备利弊得失的，有利有弊，有得有失，巧合同样的麻烦，不过好在这样的麻烦可以暂时不管，也就是说形成了一个巧合基本上可以告一段落了，要是早晚的问题则需要处理了。

屠戮伤身，至同归余尽，本来屠夫可以宣布完蛋了的，可要是神孽居住到了乌龟的悲伤了，则可以暂缓，这是止尽，等同于压制住了屠夫的暴毙，不过也由于这样的制止，导致小乌龟长不大。

这期间又涉及两个问题：怎样制止，怎样调养。

或者说以怎样的方式制止，简单的停在小乌龟的背上？扯蛋。

制止是一个结果，而这个结果却没有过程，利用神孽本身虔诚的特殊性，来个想即可知？可想即可知，是信徒！是仆从！不过可以用这个特殊性就是了，反正神孽只是过渡，都变蝴蝶了，既然是过渡，那么可以消耗。

那么以神孽来充当这个未知的过程，塑造制止的结果？这似乎可以。可我们要知道具体怎么做吗？额...不需要。

虽说我们好像可以推衍出怎样制止的过程，但却没有必要，我们只需要知道神孽可以完成制止的结果就行了，虽说这很离谱，但对于神孽来讲似乎需要这段空白期，那么...制止完成，交由神孽。

之后则是调养了，制止完成之后，相当于保住了本来会暴毙的屠夫，一个半死不活的屠夫，而小乌龟也因制止的原因而长不大，灵智卡住了？差不多。养再大该白痴还是个白痴。

那么怎么把这个小乌龟养成大白痴呢？办法不是没有，但似乎不应用在这个阶段。

额...拿魔宠喂养。反正都变蝴蝶了，这一生别浪费，喂乌龟去，顺便建立下和这个大白痴的联系，别以为养大了就开窍了，还是个白痴，这是制止的原因，也是屠夫的沉重。

单纯的制止只是保住了屠夫，还没有过危险期，而把小乌龟喂大了，屠夫的危险期算是过了，虽说还是半死不活的，但安全了，之后便是驱使这只小乌龟做事了。

是蝴蝶来驱使，还是我们来？蝴蝶做不做的随便，可以跟随，毕竟有些蝴蝶是可以煽起风暴的。

不确定蝴蝶是否跟随，这就需要一个计划的，比如我们准备拿小乌龟来干什么。

至今的世界是一方又一方的空格，每一个空格都有边界存在，而小乌龟要做的便是开疆，让小乌龟移动，空格的边疆会往其他空格推移，直至所有的边界相互融合，不仅是小乌龟，每一个家伙那都可以开疆拓土的，只不过小乌龟有些特殊，有些白痴，需要操控一下。

当每一个家伙走遍世界，开疆拓土就算是完成了，嗯...只需行走，一个个空格边界就会推移，相互融合。

每一个空格都是一方世间，开疆扩土那回事基本上是人人有份，毕竟自己所在的世间全部开拓完了，又跳不到其他空格，空格是空的，占了则是不空，不空的家伙怎么跳到另一个空格？扯蛋。

当然，这并不排除有些家伙是特殊的生命体，比如妙空，不过就算是特殊的生命体，顶多开辟异空间，而不是占据其他空格。

空格挺多，而世生太少，异空间需要开辟的对吧，那作为特殊的生命体，落于空处，直接在异空间复苏好了。

至于至今的边界为什么会扩散这个问题，当然是回忆中的另一生在影响，反正能移就好。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

反正计划就是这么一个计划，别名万界交融，不过小乌龟可以慢一步走，毕竟蝴蝶可以跟着，其他家伙也可以跟随蝴蝶，所以小乌龟会慢一步，但也有可能这只小乌龟比所有人都快。

毕竟其他家伙要是懒，咱们一句话就能让小乌龟完事。

可能比所有人都快，但也可能比所有人都慢，或者说这也是至今的诡异现象，当所有的家伙都完成时，这是今夕，今夕一闪而逝，无非是有没有人跟随小乌龟而已，慢一步可成今夕，可若无人跟随，今夕不在。

慢一步是不是有些少了？嗯。那在等一下好了。

慢一步则是小乌龟本是缺乏灵性导致，理应慢一步，若无灵性左右，小乌龟可以走吗？不行。那么可以在等一下。

当等谁走完了，在没有灵性的小乌龟是不是可行了？不一定。虽说这是白痴小乌龟的自主，但究竟行不行？不确定，所以这是可知，可之后，无论行不行，那都是可行，而这样的可行是可能，可能行，这也是所谓的知行。

为了让可能更为稳妥，则需要推迟一番，这是知行合一，知行合一之后，一步同步。

这是小乌龟的自力更生。

若无蝴蝶，若无世生，若无我们，如小乌龟这样的特殊状况怎么获得自主？塑造今夕！而今夕便是为了某些特殊的情况而驻留的，或者说不是塑造，不是创造，而是形成，由小乌龟来形成今夕，而能不能形成在于创造，由世生创造出形成今夕的条件，在由某些特殊生命来形成今夕。

一无所知的创造可是很难的，一般都是塑造，我们干的事，本质上应该是塑造，而不是无中生有的创，就算是创世，那也是草创。

小乌龟可以自主的形成的今夕，但等它丫的自主形成，好多东西都推进不下去了，所以还得由我们来，蝴蝶虽可以代劳，但需要获取更多的自主不是，所以随行即可。

本来乌龟是需要慢一步的，因本来就比所有的家伙都慢，但由于外在的介入，它可能就很快了，要是太快了能跟上吗？不能。快到影子都看不清好吧。

所以这第一步是以早晚来分，小乌龟更早而不是更快。

早一步、晚一步、迟一步、止一步，至今即止。

今夕和至今有些重合了，划分的更细致一些好了。

至今是指前沿，今夕代指现在，即止则是小乌龟可以形成的特殊状况，但即止这个名称虽说贴切，但有些不太合适，叫什么呢？叫型态？还是形容？有些容纳的味道，但不是以容纳为主，容纳是次要的。

嗯...型态！

型态是塑造的，要是由小乌龟自力更生则是状态，这样的状态不一定和谁有关系。

要是慢一步，迟一步，晚一步，进一步，这和世生有些关系，而这是与早一步，晚一步，迟一步，止一步，对应的东东。

若无我等干涉，正常的话，则是慢一步，迟一步，晚一步，退一步，在以退为进，这不是独立，不是自立，而是中立，世生死不死的和这些中立单位关系不大，要是世界挂掉了，这些中立的家伙是可以独善其身的。

算了，型态有些模糊，就叫立今好了。

至今、今夕、立今。

若无特殊的状况是不需要立今的，至今已属前沿，今夕已在流动，立今因属败笔，因是败笔所以需要以立今的方式挽回。

长不大的小乌龟和白痴一样是不是败笔？当然是。

立今是为了分离，而立今多以离居多，不是分，这是以坏坏的角度来考虑，行善积德为了败坏，在善良些，安分守己，说离今是主流并不为过，无非是败，还是安，所以立今是以分为主，以离居多。

话说确认一个名称很烦的，不过要是不为了照顾一些人的话，那就是自由我意了，我们懂就行。

立今还行吧，反正解释了一番也通俗易懂了。

麻烦！

立今这玩意虽说会驻留，但却不是一直存在的，如世生走完了世界，立今最多等你三生，三生期止，这是提早的情况。

由我们来提早，三生期止。

要是由世生来完成塑造，譬如慢一步，迟一步，晚一步，进一步，这进的一步可不是什么同步，错过了就错过了，时不待尔。

三生期止，立今分别。

时过境迁，立今别离。

要是任由立今的生命自力更生，那就是机缘巧合了，而这样的机缘巧合，啧啧...

前者是三生期止，会等你三生，后者...你能等别人三生吗？等完了三生还会退一步，能等三世吗？

若一世灭，能幸存？未必吧。

世若灭，生亦止，三世之说便是无稽之谈，从灭世中幸存不是没有，但少之又少，当然，自灭重生是除外的，有些情况需要灭世重生，这样的话，三世之期还是可以有的，但三生三世太长太久。

若等了三生之后，亦有三生可化，这样便能满足三世之说，不然何以是退？是吧。

退一步既是三世，需化尽三生才行，这是普遍的方式，不然三世苟活那可老久了，且你永远可能不知道，有没有来世，因到了灭世之际，可不一定谁都有来世，世界都灭了，为何要许你们来世？你们的价值很大吗？功劳很重吗？到了灭世的地步很多东西都是一笔勾销的。

小主，

譬如功劳，功劳在重，亦无来世，不说功劳无用，而是来世不曾依旧，而是新生，新生的待遇会提高，但此生已矣，作为新生，它有那个本是复苏前生吗？未必。这是功劳的薪酬。

若无来世，三世之说，连一世都未通关，但我们告诉你们：通常都是宁可等三世，亦不化尽三生，在有三生的情况下，灭世顶多是一场浩劫，而这场浩劫顶多干掉一生的程度，若只此一生，真能在灭世浩劫中幸免于难吗？未必。

作为功劳繁重的薪酬，奖励的便是一生，这一生虽是新生，但新生是有机会挽生的，灭世重开有的是机会，但怎么说？新生是不知过往的。

当在灭世浩劫之中，所有的世生都只此一生，那估计就是全灭了，没有挡灾的，亦没有无辜的。

新生若挽回，却生生不同，可行挡灾之举，这和可化的分生是不同的，分生一化，自身相当于清白的，懂不？这便是无辜。

为了立今而化三生，不值。宁等三世，不化三生，不过灭世那玩意可不一定是浩劫。

世界与世界交战不稀奇。

世界与文明交战不罕见。

要是在这样特殊的情况下，化生不在有不值这个说法了，不一定会赚，但至少不会亏，知道什么叫中立吗？你们打你们的，打不到中立的脑门上，墙头草，两边倒，左右摇摆，但又拿你没办法。

虽说有秋后算账那回事，但可以转世不是？你它丫敢秋后算账，中立的立马转世信不信，这就是一群搅屎棍，搅完了还能跑路，看着就恶心，在恶心自己人的同时，也恶心别人。

如两世交战，中立的可能会赚取最大的好处，跑到第三世，有些时候非灭世不可，但要是有一群搅屎棍，还特别强力，想想还是不打了，也不是非灭世不可了。

这是中立的蹦极，也叫走钢丝，这一个走不好，第一个收拾的就是中立的，自己这边踏过界了，可能会留些情面，但另一世就不是这么好说话了，逮着把柄那就是使劲要挟，不就犯直接砍了。

中立原则之一：不能过界。

过界了可以会遭清算的，比如灭世之际，亦是清算之时，能清算你，不是因为你背叛了，而是因为你过界了，伸出了一只脚对于某些存在而言和伸出全部的身体没什么区别，无非是还剩一个名义上的中立了，理论上找一个强硬的靠山可以庇佑一番。

可人家凭什么庇佑一个中立的，而得罪可以清算的存在？这就要看价值了。

中立准则之一：价值份量。

两世之间，只有轻重之分，以多少而论。

比如立今代表一份价值，而不同的立今代表不同的价值，在本世立今的种类越多，这个人的价值边更重，譬如立今分三种，但只有一个人完成了这三种立今，这便是重，可要是有三个人完成了三种立今，则是轻。

少则重，多则轻。

假如另一世立今只有一种，而自己在本世完成了三种，这对于另一世便是多，这是二分价，至于值多少，基本是一，这算的是一世，也就是说，另一世为了保这个家伙会出力，出一分力。