生命因静止而同化，因困境而重连，但困境可以连，也可以断。

生灵因死寂而断。

生命因困境而断。

这是两断。

生命这玩意可以因困境而重连，因渺小一捅即破，但也可以困断。

如这样的生命静止之前，已经成为了世界本身，强大吧？强大。

静止之后衍生，因自身早已覆盖一世，行走的每一个的足迹自然都是它的初生点，当走完时即是困，即是归巢。

这是困断世。

或者说因为巧合种种原因，导致了生命体在不知不觉中走到了原来初生的位置。

那么它会想什么吗？不会。

这样便是一直困，永远的困住，没有任何缺口。

因这一世不在有那个结果，所以自然无需在想，它们也就不会化灵。

终其一生，步入原点。

这是困断。

这是巧合是吧，但它们是从巢穴里出来的，最后走入巢穴是很正常的巧合，困断理所应当。

同化可以重连，但也可以两断困世。

世界是万物吗？只能说类似，反正成分是有些复杂。

困断世，万物不生，也就是说世界不在具备生命，当世界不在具备生命，世界还能存在吗？

能！

困断世，只能说生命不在成长了，但已经具备的生命却是存在的，而且还有一只困住世界的小动物不是？

它什么都没有想，简简单单的困住了世界，那么它是什么？世界的载体，当这个载体不停的与世界融合，世界是会苏醒的，不！应该说这个载体是在与生命融合，但又是与世界在融合，两边都沾一些，比较混。

反正世界这东西也不是什么单独的产物。

死寂一断。

困境一断。

灭世。

困境会灭世吗？不会。但困境之上是死寂，世界受困，死寂显威，真能灭世的好吧。

世界这东东会苏醒吗？灭世了就醒了呗。

世界可不是生命，这个东东吧，不灭不会醒，就算是真灭了，也不一定会醒，这要看世界究竟是因为什么而灭的。

假如是复仇。

比如生灵间的血战，两者同归于尽，或者说一方败亡，一方离世，灭在多次世界也不会醒。

别以为什么乱七八糟的恩恩怨怨都可以弄醒世界，不够格，就算是两个框框干架，世界也不会醒来。

比如说文明VS世界。

这对于世界来说就是破事。

世界又不是生命，文明是生命吗？同样不是。

就算是干的在惨烈，被对方活生生的磨灭，一样不省人事。

一句话：没事别来烦我，一群小屁孩。

想要世界苏醒，其中第一个条件便是世祭，这样的世祭怎么说？等于说是全部的生灵都成为了世界的祭品，死的那是干干净净，而且是心甘情愿。

以生为祭的死祭生祭活祭血祭。

试问世界多少生灵？它们全都是心肝情愿沦为祭品吗？嗯？

若不是，生命怎么会缔造出巧合，它们又怎么会走回初生的原点困世？

这是首要的条件世祭，或者说祭世，这是最为恢弘的祭祀，倾尽所有。

这样的祭品可不是越少越好，而是越多越好。

比如一个家伙灭生了，以所有的生灵为血食成全了自己，在来世祭，那么这样的祭品只有一个，虽说这一样可以说是祭祀，但却是拜祭。

世界可不是因为，生灵呼上来了一巴掌就苏醒，开玩笑，不要逼格了？这么容易醒？

无论是生命复苏，还是幽冥复苏，亦或者世界复苏，都是非常难的，而且它丫的仪式都是不一样的，你它丫的祭祀生命人家鸟都不鸟你，不知所谓。

世界的祭品是一个，但又需要很多很多。

无数的祭品自愿的流入到一个人身上，从而让这个人也成为祭品。

由众多汇聚成一，进而献祭。

如此浓重的祭祀总有所求不是？但世界可不是什么许愿机器，更不会主持什么公道，都上了这样的规模了，还要什么公道？灭了别人？讨回公道？嗯？那不好意思。咱是世界，只是世界。

一断死寂，万众一心。

二断巧合，返本归元。

能做到这样的地步，又什么办不到的？

需要世界苏醒？断世启末？断世启末，两断足够，不至于吵吵世界。

开辟荒域，亦用不上世界，两断是困，但也可以是连。

区别在于怎么用，同化是连，融合亦是连，而是断还是连，冥冥之中自有定数，这对于正常的世界就是这样。

死寂的那一刻，即是定数的产生。

什么巧合？什么偶然？都是必然，因万众一心，这也是决断。

当生灵这么有本事会决定，用的上二断吗？用不上。

生命是很听话的，生灵决定了，咱也不独活了，咱们一起死翘翘。

一断万众一心，直接返本归元。

即是断，也是重连。

用的上世界苏醒吗？用不上。

这样醒的不是世界，而是生灵。

小主，

如果世界是活的，用醒吗？当然不用。可要是世界是死的呢？是不存在的呢？你它丫的不醒醒，怎么存在？

什么万众一心，什么返本归元，都是放屁。

有结果而无过程，那么这样的过程意味着什么？绝路。

不是走上了绝路，根本用不上这样的过程，而要是走上了绝路，也用不到，因来不及。

都走上绝路了，怎么万众一心，怎么返本归元？纯属搞笑。而且心心各异，真以为很万众一心很简单吗？不是所有的生灵，都具备执念，它们更多的是信念，只是信念怎么万众一心？纯扯淡。

信念是什么？别人说什么信什么，这看似很棒棒，但却是依附，最为容易动摇的东东。

如一个家伙在往东走，别人喊了他一下，不在往东了，信念直接发生动摇，仅仅需要轻飘飘的一句话。

然后人家说，南边是正确的。

往南走吗？行。但走着走着，起疑心了，将信将疑的跟着走。

如果再来一个家伙说，北边才是正确的路径。

分心。

这时便是看哪边更加安心了，哪边安心走哪边，随波逐流，跟着大多数。

分心安定，多心跟随。

多心是普信，多的自然是普遍，随波逐流有错吗？没有。但这是万众一心的合流吗？同样也不是。这是汇聚。

普信这东西吧，说白了是汇聚，有信这回事吗？么有。而是聚信，没有信，没有心，才需要聚。

多信是普信，而普信是聚信。

多普而未聚，则是陌。

普信看似简单，但要所有人都相信一件事？呵呵。

指鹿为马谁信？大家都不要谈信这一回事了，你给好处，我可以认为这是马。

这是信任。

多信转变为普信，建立在信任的基础上，因信任而重聚，但信任是有期限的。

给多少好处买这份信任？

如果是一，那么一天之内我信这是马，之后滚！咱们两清了，任务完成了不是。

信任的买卖。

一手交钱，一手付信。

因信任是负的，所以需要聚信。

聚、普、任、多、少、分、疑、念。

六个档次。

聚嘛，最低，但也是基础，但聚这一回事很少发生，虽说分六档，但不是谁都会降低到聚和普的行列，普是宣扬出来的，而任才是常态。

信任是常态，因不信任，如果比较多的话，信任度自然更高，要是比较少，这份信任就要打折扣，那是一时冲动，要是成了，可以分分，要是失败了，嘿嘿！咱们之间的信任没有了，而且我还要怀疑你，怀疑你是否惦记着我财富的念头。

如果发现这份财富确实值得惦记，我信了。

要是你可以展现出足以压垮这份信念的财富，那么我也仅仅是怀疑而已，怀疑你没有尽力等等，届时你就会打入不可重信的名单里，因咱们之间的信任因怀疑而很轻。

是不是很有意思？哈哈。

这一类情况叫失信。

什么时候开始失信的？当怀疑的那一刻。