第四步...

宇宙和虚空。

其一：因果与缘分。

虽说因果这玩意出自宇宙有些搞笑，但事实就是这样。

至于...虚空？

虚空的是缘分吗？不知道哟。

这是推测，根据因果而产生的推测，贴合一些则是相应。

要是哪一天虚空回应了缘分，那么应验了，要是不曾回应，推测嘛...可以改写的，而且就算是回应了，也可以更改的不是，毕竟相似可不是绝对。

棋二又是什么？问号了。

对于宇宙，对于虚空，说实在的，了解的并不多。

因果和缘分还是相似，往后估计真要以推测为主了，推测出相知，进而相应至相似。

第一个推测则是根据因果以及缘分作为推测的筹码。

第二个嘛则是根据宇宙的因素，看看宇宙这个鬼玩意究竟有怎样的特征。

比如说...多重宇宙，不过重这个玩意有两个，但没什么关系就是了，反正就三十步而已，应该够用。

多重，重合，主次...

棋二：宇宙的森林。

宇宙挺像一座森林的，一个个宇宙就像是一根根木头汇聚而成的一片森林。

谁知道森林的边界在哪？哈哈。

无边无际的宇宙兴许比世界更加的荒芜，也更为容易迷路。

例如一个家伙在森林里走着走着，它并没有走出森林，而是走进了另一片宇宙，因越是外围，越稀薄不是，走过了稀薄区域，不是出去了，而是在往回走，至于直接走回原宇宙，这回事可是很稀罕的。

不过当一个家伙进入了另一片宇宙里，那么原宇宙便多出了一个描点，手段要是多一点，未尝不能通过这个锚点击穿宇宙的壁垒。

森林作为宇宙之二，嗯...很合适。

至于虚空...当然是彼岸啦。

棋二：虚空的彼岸。

横穿森林需要因果才对，而登上彼岸也需要缘分，可这两个玩意作为的棋一。

调换吗？

想当初，我们仅仅是调任一下，都来个祸乱朝纲的罪名。

不能忍。

不调了。

先准备好因果，或者说基因，才有横穿宇宙的资格，它们作为也棋一没什么毛病。

那么棋三则是想要对森林和彼岸，或者说因果和缘分做点什么了。

砍伐森林是不是挺过瘾？

制造基因是不是挺酸爽？

嗯。

一座宇宙太少，更多的宇宙才能制造更多的基因原体不是，要是仅限于一座宇宙之内，基因原体这玩意，兴许就是唯一的。

若受限与自身，更多的是仿造，那么这份仿造是真还是假？自然是真的。

棋三：宇宙的真实。

未必一定要砍伐森林，真实是另一条路子。

至于虚空...缘分纠缠不休很烦的，登上了彼岸无疑是解决这样的麻烦，比如纠缠不休的缘分觉醒了。

这些缘分在谁的身上醒？

在宿主身上吗？

要是别人的缘分，当然不是在宿主身上醒来，而是在别人的脑门上。

可要是自己的缘分吗？比如自己的前身。

若前身以亡，无安生之地，那么在宿主身上觉醒很正常，但前身在宿主身上醒了，宿主还是原来的宿主吗？变了。

这是虚空的棋三：宿命。

当前身未亡，那么我依然还是我，不过我们错过了，这便是我们的宿命。

宿命呀，可是有很多选择的。

错过便是其中之一。

自己不想受前身的影响，而前身也未必愿意成为自己。

那么错过是不是挺好？挺不错的。

若我亡了，兴许前身便是我的宿主了，但会产生影响吗？不会。它依旧还是它。

错过的宿命，或许还会在次相会。

若我是后，亡了，则是前身的希望。

若前是先，亡了，则是后生的退路。

这是...无主的宿命，只不过它们通常喜欢叫自己为宿主。

主是谁？主已亡，所以我做主。

做主尝试尝试，能不能把那个已经消亡的家伙复活，这是宿命。

每一枚棋都是有很多用的，只不过化解每一枚棋的用途，太麻烦，因每一枚棋子，都是涉及到起源的问题，没有起源的棋，或许它们只是子而已，不过...还有一个更加粗暴的解法，比如我们可以充当它们的起源呀。

嘻嘻。

棋三：真实与宿命。

下一步又是什么？好烦呀。

一个脑袋两个大。

真实自力更生。

宿命因缘际会。

它们想干吗？要干吗？图什么？

自力更生不在唯一。

多了广了，宽了阔了。

广阔？

因缘际会再次相逢。

错过而离，相逢聚散，又抱团。

团聚？

棋四：旷阔与团聚。

旷阔和团聚又图什么？天下之大，任我纵横？任我逍遥？啧啧。

或许是吧。

纵横无忌。

逍遥无束。

可真的能纵横逍遥吗？

嘘...

棋五：忌讳与束缚。

小主，

若没有忌讳与束缚，怎么能体会纵横以及逍遥的快乐？

所以呀，纵横需要忌讳，逍遥亦需束缚，而束缚是祝福，忌讳更是幸运。

这是保留。保留下祝福与幸运，存放邪恶的忌讳和束缚，开出善良的小花花。

当违反忌讳，会有幸运相伴。

当解脱束缚，亦有祝福随身。

这是不是非常有趣？哈哈。

当一个谁谁谁烧杀抢掠，这个谁可能是具备幸运的哟，而谁要替天行道，可能就会带来厄运。

自古反派，乱杀正派，猜猜为什么？

因自喻正义的家伙，可能是邪恶的，就算不是邪恶的，那也是饱受争议的，连立场的搞不明白，凭什么拿起屠刀？

要是没有一些乱七八糟的追捕，猜猜作恶了一次的反派，它们会不会从良行善？会的。

可为什么有这档子破事呢？

因世界的有些东西并不是绝对。

至少我们干出来的事，不是绝对的。

它是相对的，相似的，但不是绝对的，因少了一层绝对，所以它可以被违逆，掀起乱世纷争，可本该掀起绝对事物的乱世，结果却歪了。

怎么歪的？

譬如两军对阵，各为其主，可一边因溃败而投降了。

怎么能投降？不能忍。

应该死战不休才对，但不是谁都立场明确。

投降是正常的情况，可这份正常的投降，带来的仅仅是正确。

相比于绝对，正确算什么？歪的。

额...不能说正确是歪的，应该说正常是歪的才对。

投降很正常，但歪了。

把降卒全杀了？的确可以这么做，全杀的代表的是明确。

明确自身的立场，不容改变。

至于正确的作为...招降呗？能怎么办。

反正三军之中有降军这玩意，该死而未死，尽皆赴死，至死而后生。

降卒成军，这一个个的都是劫匪，掀起的是暴乱。

比如把一个劫匪放在一片安逸的地方，届时这个劫匪举起屠刀，能杀伤多少？

啧...安逸的地方，可是没有防备的，那杀伤力简直没的说，一个打十个不在话下。

指望降卒不交代幕后主使，不太可能，要是幕后主使本身是属于一片安定之地，这要是掀起暴乱，估计得玩完。

所以呀，为了避免玩完，在做出暴乱的行为之前需要自散。

杀敌一千，自散八百，这是降卒的玩法。

本来两军对垒有死无生，但一方降了能有什么办法？

杀降？自己还想活的久一点，不想那么明确。

要么玩招降散生，要么玩遣返，以一次次遣返的方式，把敌方斩尽杀绝，这样也可以，只不过自身要付出更多的代价，为少出点价钱，那么就只能绕绕路了。

当然，军的体量是很大的，要是个体的话，又是另一回事了，但这就像是大事化小一样，过程都差不多。

比如两个谁交手，一方败了，但并没有死。

那么是放生，还是砍了，或者收纳？

放生类似于遣返，砍了类似于杀降，收纳则是招降。

收纳了，得去干点坏事。

至于干什么...当然是自身想干，而又不能干的事，比如烧杀抢掠，要是降生被捕了，那是百分百会出卖自己，这个连看都不用看，要是没有被捕，则是一半的概率，例如降生干了坏事，但留下了幕后主使的小名名。

所以呗，得加上一些手段钳制才行，这样的话，降卒干成了坏事，又跑掉了，不会想着顺手把自己给卖一波。

摆明了就是要挟。

不受要挟，宁死不屈？

正好！杀你缺一个理由。

你它丫的真宁死不屈，为什么不死战到底？反而是束手就擒？真的是。

不受要挟是吧，宣布你完蛋的，别以为老子乐意要挟你，老子更乐意干掉你。

知道吗？你虽说侥幸未死。

但我招你的目的非常简单，那便是让你找死。

咳咳！要是死不了，才会用上手段这回事。

怎么说？这应该算是添加的后手，毕竟可能会出现死不了的情况。

有些时候杀生简单，但要是没有死亡这回事，杀生更难。

要是要挟的手段么有，杀又杀不死，怎么办？

只能放生。

放生了人家回头又是一条好汉。

简直不能忍。

放虎归山，养虎为患。

不是谁都有资格驯养老虎的。

一次放，次次放，这是驯虎的过程，但放回去了，人家可是会倍加努力的，指不定下一次自己就被摆平了。

那句话叫什么来着？虎落平阳被犬欺。

放回的是虎吗？应该是犬才对。

败犬。

可这个败犬是可以成为犬虎的，不过要是训练犬虎的被摆平了，它还是犬虎吗？不是。而是恶犬。

冢虎与犬虎。

两个不同的玩意。

要是哪一天这头犬虎服了，那不在是犬虎，而是伏虎。

驯养的过程是犬虎。

驯养完成了则是伏虎。