世界需要历史，更需要底蕴，但并不是多多益善。

以世界的角度来说，当某些东东多了之后，嘿嘿！

无量劫。

禁区创世创世，对于世界本尊来说这是多出来的一座世界，一份生灵，既然多出来了，那么就得承受劫数，而这样的劫数那世界那边名为无量，这不是古老的说法，而是今朝的。

古代的时代并没有无量这个说法，这个说法出现在今朝。

知道什么是无上，或者说无量吗？

比如我们的状态，无形无相无思无想...简单而言：半死不活。

虽是无上之列，但...哈哈。

这是多的代价，当然拉，没有无上也可以更多，比如世界生生灭灭，以自灭一世为代价来增多。

要么一个人应无量之劫，要么全部！

这是两种结果。

而在世界，最佳的应劫者则是三皇。

古之三皇，霸道绝伦，但今朝不比昨日，今朝的底蕴更加深厚，深厚到没有谁可以成为今皇。

今朝与古相比，最多的是子。

皇子、圣子、帝子、天子...等等。

这是极限。

想想看，一座座气势滔天的大势之主拜皇，今皇可以承受吗？呵呵。

别说承受一拜了，就连面见都难。

是以今朝的皇朝规矩是最多的，因今朝太多太繁，古皇来了也得升天，所以三皇是最佳的应劫者，除非它们血洗天下，不然...万邦来朝以古礼俯首叩拜，直接嗝屁，而今朝的三皇遵从古礼完蛋了，这家伙就是无上之列了。

皇朝天崩，应无量之劫，成无上之列，纷争天下，四分五裂。

这是以一位皇为代价的增多，而另一种则是全，也就是灭世。

多出来的世界需要灭掉，灭了才能应劫，才能新生，但灭掉的世界具备历史吗？它们一切都是重头开始的，新生交由世界不归我等管束，而我等活在世界的历史中。

如世界哪一天能重塑历史，我等才能重现。

当然，无论是皇崩，还是灭世，都是为了生存，为了我们的生存，如你们成为我们这样的状态又是另一种结果。

皇朝不用崩，世界不用灭，因创世的家伙承受了一切的因果，这是交换，而这样的交换也会让你们死的更加彻底。

一座新生的世界未来能达到怎样的高度？

呵呵。

所以呗，创世可是很难的，因有非常多的过程需要补全，而想要补全这样的过程，便不能入世，因这样才能跳出来，不受框架的限制，就算是这样亦有诸多难题。

比如想象力的问题。

想象力无穷无尽吗？呵呵。

在多的奇思妙想，终有归于没落的那一天，无它，想象力耗尽了。

力量消耗了需要补充，那么公开的一些玩意是不是耗费了别人的想象？嗯。

他人蔓延的想象，即是尔等恢复力量的渠道，哪怕这份力量很垃圾。

继续...

除了灭世以及皇崩之外，还有一种方式能消磨无量。

祭祀。

祭祀不仅关乎于消磨无量劫数，更与底蕴相关。

以生体为材料，以残忍的工艺制造出来的底蕴是不是挺黑暗的？

哈哈。

这样的黑暗是需要净化的，塑造底蕴抚平的过程，只是第一遍过滤而已，祭祀才是长长久久的清洗。

皇崩、灭世、历史、底蕴、祭祀，这一切都是为了稳健，一道底蕴连绵出来的可不止是历史。

底蕴成型之日，翻天覆地。

隶皇登基之时，万邦来朝，天下大祭。

这位皇需要死，而在将死之前，亦要补全。

补全皇朝的规矩，以及历史，让皇朝不在模糊，至少清晰一些。

这是值得纪念的一天，而这一天名隶。

历史之意，隶始之思。

它是这座世界的第一份隶始。

无上的隶始。

隶始...很不错的名。

古朝浩荡，横扫八荒六合，血洗天下，成功德业位，这是镇世之功，亦是中兴之位。

今朝三皇一分为三。

鼠一位，始于微末。

凰一位，绝于太上。

中兴一位，这一位代表过程，成为皇的过程，成为皇朝的过程，成为古皇的过程，亦是一个鼠辈怎么成为太上的故事，而故事中的老鼠，不止一只，而是千千万万。

弱小鼠辈怎么可能是王的对手，怎么可能颠覆王族，它们太垃圾了，但有一种方式给予了它们颠覆的可能。

镇世。

无论古王塑造的底蕴是光明还是黑暗，小小鼠辈都能以献祭的方式沟通相连，从而进行篡改，比如将光明篡改成黑暗，将黑暗篡改成光明，这一份篡改是它们的机会，亦需付出生命。

古皇能承受叩拜，并非它们强悍无边，而是它们浇灌了太多的血液，这是老鼠的秘密，同样是皇家的秘辛。

高高在上的皇家并不是皇家子嗣，因皇家的子嗣出自鼠辈。

若非生存艰难，相信没有谁会心甘情愿的献祭。

若非生活艰辛，相信也没有谁会求神拜佛。

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若生活还算如意，信神吗？不信。

信佛吗？不信。

所信，无非是奢望。

这是信仰。

信仰的是那份奢望，遥不可及的愿望。

为了这一份遥不可及的愿望，将死之际是否心甘情愿？会的。

生存艰难之篡改，悲。

以悲切篡世，重蹈覆辙者灭。

先辈会允许后代活在那个生存艰难的时代吗？

连自己的生存都难以保证，留一个后代出来受苦？呵呵。

所以它们不会留后代，它们会绝灭。

当历史塑正，若天下苦以，自绝于世。

这一世自此为终，无后无垢。

若生活艰辛，后代会出世，至少它们能够生存，就算生存艰难，它们慢慢的进行改变。

青出于蓝，代代更盛，但...传承辛。

先辈传世，辛传。

传承之说，后世之始。

生存才是世界存在的必要条件，若世界仅仅只有生机，嗯...一代灭世。

拥有生机，代表能够生存，但能够生存不代表这个世界会延续，这是古之定理，世界那边的。

而禁区创世属于逆行，逆行是先走好的还是先走坏的？

好的。

如生存、生活、如意、入世之际先从如意开始，逆行就像是排序，如意排在最后先从如意开始，那么沦落之际就得挽回了，比如生活不在如意，那就得一次又一次的创造优越的条件来挽回。

如序列之中，生存排在最后，逆行之际，先从生存开始，届时用挽回吗？不用。顺其自然呗。

当然有时候会顺不下去，所以需要扶一扶，但开局生存恶劣，能有多大力？能扶就算很不错了。

要是开局从生活开始，那么就会出现如意以及生存两条岔道，这样的岔道名为纷争。

从如意那边争，分于生存那边，而纷争之径更重的是提携，当然拉，这些有些远就是了，如果创造的世界足够牛哔，这样的一条又一条岔道也不复存在，就像你们准备的备胎一样，家事优越，但本身普普通通归于平凡，在差一点就是成为废物。

普通和平凡可以成长，而废物通常长不大，比如吃掉再多的天才地宝还是废物，就是这样，而废物想要成长和扶持以及提携相关，或者说交际，这是从生活中摘出来的情况下。

这可是好事，代表世界能够自力更生，有点小顽强了。

生存自一而灭，不一定能续上传承。

生活传世而生，不一定事事如意。

生死全有天定，不一定会有来世。

生活还算勉强，鼠辈自愿献祭，它们确定愿望能成功吗？不确定。

所以这是奢望，听天由命的奢望。

三皇的历史，当然是黑暗历，因你们需要黑暗历，不过在世界正常的古史中是没有这样的划分的。

有些家伙生存艰难。

有些家伙生活艰辛。

有些家伙勉强如意。

古皇是并行的，这是它们承受跪拜的资本，当然也是底蕴太少的缘故。

第一：献祭。

第二：传承。

第三：愿望。

鼠辈之祭祀最为悲惨，传承之愿景这是重负，愿景之野望则是奢求。

祭祀、献祭、许愿、这是鼠辈们连通底蕴的筹码。

祭祀之死，充斥着怨恨，它们想要改变，但无能为力，故以大量取胜，妄图改变世界，它们具备的力量最为强烈。

毕竟生存艰难，能不强烈吗？必须滴。

其次是献祭，如传承是延续，献祭己身，它们想看看后世，这样的目标很明确，但相比于祭祀来说不够强烈。

故祭祀最先，献祭其次。

在后则是许愿了，许愿的目标并不明确，方向太多，但有一个是明确的，那就是许愿为了什么。

许愿为了自己。

所有的许愿都是为了自己，没有例外，只有错误。

比如许愿他人长命百岁，则需把他人当成自己，以此来许愿。

要是许愿是为了别人，而不是为了自己，这样的许愿则是错误。

视苍生如己出，这是许愿亦是鸿愿，但这样的鸿愿太大，大到永不超生，因苍生的尿性，不会把别人当成是自己。

大多数许愿都是失败的，因不是谁都能视如己出。