九十个可以活一个,但会陷入虚弱,力不从心,而力不从新也可以代表生不由己,这就可能会出现被浪潮席卷的情况,而倾覆仅仅是浪潮之一,没有倾覆这个浪潮,还有别的,用强是克,克了倾覆,它会衍变成别的来制,当相克受制,力不从心的时候到了,当又掀起一股浪潮,生不由己的时候来了。
那时怎么办?听天由命吗?嗯?若本是天,那天又听谁的?生不由己时,已无能为力了。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
指望后代很优秀吗?那后代还指望你很可靠好吧。
力不从心,好歹有些余力,但这些余力当靠背了,还有余力吗?无了。所以生不由己了。当身不由己了,后代靠靠是会靠死人的,与其被靠死,还不如结束,靠不住的时候结束了,后代是不是优秀了?嗯。
那么给优秀的后代附加上责任吗?要知道这样的责任是多的,本不该存在的,所以优秀了便是简单的优秀了,不然很可能会出现事与愿违。
如责任是把牺牲的全部复苏,但事与愿违则是只复苏了一部分,那这个缺口怎么办?无解。而解解得付出更多的代价,得不偿失,可在得不偿失,能放任不管吗?又不能。
所以后代优秀了和前辈有没有关系,不在于前辈,而在于后代要不要建立这样的关连。
事是事,愿是愿。
可以有愿,但无事,若后觉生非,即愿静行思。
九十个活一个不是不行,而是这有些听天由命。
那么是听天由命好?还是自力更生棒?若考虑靠颠覆,则是后者,若听天由命,是不是太欺负颠覆了?它们会觉的不公平。
正常点,那就是四十五个活一个,半数凑个整,五十活一,就当是填头,更合点规矩,占优不必,车马明驹摆明了和颠覆较量正面,连优势都不占了,这是不是很公平?嗯。
五VS五。
输了的得认。
这样...若败败一世,若赢盈一生。
五VS五,败了,这一世归颠覆做主,盈了颠覆归一世盈生。
败了世生转世,盈了颠覆归降,从理论上来讲,五VS五是同归于尽,但实际上就说不好了,若能同归于尽总有余不是?
都同归于尽了,世生是不是败了?是。
转世呗。
颠覆会成为余的那一个,不过要是同归于尽了,这颠覆也被干KO了,结果怎样还得看世界如何,若世界复活了颠覆,那颠覆自然可以招生,世生归来的说,可要是世界呆呆的就是另一回事了,颠覆是赢家,但也被KO了,不在依旧。
总结这么一句话:世生败的起,但颠覆不一定输得起。
纸上谈兵五五开。
颠覆非要打,虽说是两败俱伤,但可以奉陪。
若颠覆更强六四开,嗯...不用打了,认败就行,好歹同处一世不是,在见再见。
要是世生更强,颠覆要打吗?开打则是输,要是认输则作罢,要是不认输...非打不可?理论上是。毕竟颠覆这么个家伙占了世界十分之四的体量,太多了,也太少了。
多是占的量多,少是一生太少,既然以少为主,只此唯一不行吗?少到只存一世不更好吗?要占少数,要么认输,要么非打不可。
要是颠覆更强,认败离开呗,当世生离开了,颠覆自然成为了多数,喜欢咋办咋办,要只此唯一可以,要只存一世也可,要多多益善也没关系。
五五开,奉陪。
六四开,认败。
四六开,认输。
纸上谈兵这回事通常是比较悬殊的五五开,我们可以先谈谈,谈不拢在兵戎相见,不过一方败的起,却不想败,一方输不起,但可以输。
可以输的,不能输。
不想败的,可以败。
所以等待颠覆的结果通常只有那么一个,那就是归降。
归降和降生是不同的,世界笨笨的,才有降生这回事,世界呆呆的,降生是没有的,若世界笨笨的,那颠覆可能宁可同归于尽也要给世生这么一个教训出出气,不然真以为只有你们才勇猛无敌?扯蛋。
虽说这是妥妥的内讧,但可以理解,是归降还是输尽?生与死选什么?世生是生,若颠覆选死,内讧真的可以容忍吗?大概不能。
归降不是认输,要是世界多这么一个唯恐天下不乱的家伙,那可真是眼中钉,肉中刺,看着都难受,所以归降说实在的,挺恶心,但又拿这个恶心没什么太好的玩法,毕竟都五五开了。
要是世界不是呆呆的,那...额...结果也差不多,无非是降的是谁,不过那应该是自降吧,额。所以还是以归降为主,除非对方真脑子抽了死拼,那估计就有的笑了,死拼盈生,世生虽降,但却可升。
这回事呀,聊聊,颠覆怎么选,它自己的事。
出于理智,那就是归降。
出于情感,那则是死拼。
若出于念旧,则是放。
五五开,这一放便是放虎归山,若恶虎到处祸祸,为虎作伥这笔账怎么算?这就是一笔烂账,这笔烂账没几个算得清,可以放,但不能放,因算不清。
若放自离,但这对于本世又是什么?祸根。这是另一种放,放了需要时不时的回来斩草除根,这比烂账就要好很多,至少可以自清,这样是败北,仅此于六四开的败退,有这个必要?放是有这么一个过程在的。
通过一次次的斩草除根,直至放逐,这是放,只不过这过程,太周折,太麻烦。
那么斩草除根是什么?作恶呗。在进一步就是斩尽杀绝,恶贯满盈了,以这样的方式放逐了,是不是需要善后?恶贯满盈了,谁还能善后?已经失去善后的资本了,只能把一切交由世界,看看世界能不能扭转乾坤。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!
这就需要世界有很高的活性才行了,额...单纯的活性还不够,要知道斩草除根是对世界的一种伤害,世界可是很小气的,这些罪魁祸首估计一个都不会放过,通通的当垫背。
世祭:乾坤易转。
但这些罪魁祸首可难咯,说是永不超生都不为过。
为了放虎,而给自己换来个永不超生的结果,这脑子...有病!病的还不轻。
解铃还须系铃人,这个永不超生恶虎可以解,要是恶虎死在了外面,若除非意外则此世无解,说是说放虎归山,但这放的虎未必真的能归山。
至于意外,不要太指望,有几个意外可以解永不超生?难。
祖王皇等等能解吗?当世不行,而在世的不会来,除非世界相融,在世的才可以赦免,这是赦免而不是解,不过赦免了之后可以自解了。
放虎归山是开解。
赦免是自解。
走流程,是开解之后在行赦免,进而化解。
当无开解这回事,赦免是戴罪立功,以戴罪立功的方式与罪责替换,在另行化生,而化解和化生是两码事。
要是么有赦免这回事,那等世界开窍的那一天,比如灭世的时候,出于本能,它们会把永不超生的家伙放出来,都到灭世的程度了,那自然至尽了,关着这些家伙也没用,不如添把火。
以世界的脑回路,那就是自己活不下去了,把这些混蛋通通放出来撕。
世界VS灭绝。
结果则是这些个恶棍的真实身份是世界的帮手,对灭绝倒戈一击。
世界:咦...这些可恶的小蚂蚁竟然在帮本世界,好奇怪。
当世界没有灭绝,世界会觉的,这些小蚂蚁也不是那么太可恶,这就算是开解了。
放虎开解、赦免开解、灭世开解,有一个是简单的吗?么有。
理论上放虎是最为简单的,但这个最简单的通常是一去不归,你都放虎了,指望虎虎会回来瞅瞅?放虎了,转头世祭,人家根本不知道这回事。
世生念旧,说白了,单相思,除非这头虎虎穷途末路,才可能会考虑考虑,兴许那一天人家忘了也说不定,而且...穷途末路了,真的能回来吗?未必。
就算这头老虎没忘,惦记着,但它会败退回来吗?让世生瞧瞧那凄惨的模样吗?未必。
穷途末路时的惦记,那只是一些念想,念想有那么一天东山再起时返回,这是它们的念旧,但都是穷途末路了,真的有东山再起的那一天吗?出门是单身,东山是不在的,向东可以说必死无疑。
若绝情,尚且还有生机,若念旧则亡。
绝情代表忘记了,念旧代表亡故了,放了那就是真放了,若念旧亡故,魂归故里,则灭世重开,若不念旧,等的则是融世赦免。
这头老虎基本上是回不来的,除非是有人去寻找,漫无目的的寻找这么一头未知的老虎,这样在这头老虎穷途末路之际,兴许有谁会捞上一把,有望东山再起而返。
那么有谁去寻找这头早已失踪的老虎吗?当世界有这回事,这回事可以知晓的,但这却是谣言,因有些事不能说,所以顶多是只有谣言的存在,至于传说那是谁在未有之际未雨绸缪的说过,因曾说过,所以当发生这件事之后,这谣言传的神乎其神,那时便可能有谁去寻找这莫须有的神话。
信吗?若非世途艰难谁信这神话,这就像是谁紧紧的抓住了这根救命稻草。
这样的难改变了老虎的方向,生向南,老虎从向东变成了往西,归西之说。
归来之日,日薄西山。
瞅瞅那满目疮痍的世界是救还是不救,要是救又怎么救?垫底的家伙可是永不超生的,简单粗暴的救,那就是灭世,把世界磨灭到极限,它自然会放这些家伙出来,这是不带脑子的救,带脑子的则是治世,世界受了那么严重的伤,治好了,自然变聪明了,作为治世的能臣,当世界听得懂话了,捞些恶霸出来替世界教训它们,给世界好好的出口恶气。
当教训过,恶霸又表现良好,世界也会不计前嫌原谅恶霸的,说白了,忘了。
在世界的眼中,小蚂蚁都一个样,分清?别提。估计弄清有多少只小蚂蚁都难。
多少都分不清,别提大小的问题了,所以先天的小蚂蚁那通常都是很少的,少才容易数不是,一只是一只。
放是很麻烦的,没有放过的本事,那就是不放,放过犹如一场经历,如放过了,回来了,在要不要离开自己决定,这是放,不然那就是跟自己为难。
五五开,理论上可以放过,回来时,那就不是六四开了,而是一与无,一行溯源之举,回到五五开。
这时并没有在放过了,因已经放过了,但忘记了,而溯源的也遗忘了,当溯源的回忆起了,其他家伙也能回想了,虽说它们不记的,但由于回想的缘故,好像有过这回事...好像有过吧。
颠覆说:什么叫好像有过,明明是有过!!!
世生说:额额额...你这么肯定?那行吧。有过。
这是...记忆!
颠覆:降了降了,你们一点都玩不起。
世生:愿赌服输。
这是归西的另一种演绎,记忆是真是衍,归西后是演是绎,它可以成真,也可以溯源,若一不溯源,一切自真,若一溯源,一切自虚,老实说很有赌的成分。
这时的颠覆有三个选项了。
一个是演绎,在归西之后继续推衍,弄假成真,那时满目疮痍的世界是真,过往的经历则是虚的。
一个是溯源,经历成了虚的。
另一个则是回头,视而不见,视若无睹,那赌徒自然输的一干二净,一世健存,但却无生。
第一个可以说是惨痛的教训。
第二个可以说是服输的表现。
第三个则是回味。
于世界是尝尝鲜,相当于吃了一顿饭,于颠覆...演绎是甘甜,溯源是回味,回头是干涩。