当有人在地上捡到了一个布袋的时候，必然会想着用什么东西装满它，这个时候往往就会忘了原本布袋也并不是他本人的。

侠义之名，就是这个布袋子。

为什么汉代有这么多的游侠呢？

未必所有人都懂的侠义之道，又或是真的对于侠义有多么深刻的理解和认知，只不过是因为汉代开国皇帝带出了一个好头……

刘邦在沛县的时候，就很有侠义之风，就算是穷得叮当乱响了，有客人来的时候也会凑出钱财来请客喝酒，旁人有什么事情也是当成自己的事情一样办，久而久之，便越多的人说刘邦侠义，名头也就起来了。

据说当时刘邦到旁的郡国去替人办事，但凡是事情可以办成的，就一定会把它办成，办不成的，也要让所有的人，各个方面都满意了，然后才收人的钱，去吃人的酒饭。因此大家都特别尊重他，争着为他效力。甚至还有些少年郎，羡慕刘邦的风仪，亲自上门拜访，三更半夜就到门口等候，就是为了一大早可以见一面，说上几句话……

刘邦真的就是好人么？

也不完全是，但是为什么当时有那么多人会跟着刘邦在一起？

当然，时也运也，是一部分，而另外一部分，就是刘邦无师自通学会如何使用一种唤作“侠义”的名头，当他刚开始的时候，刘邦利用亭长处理乡间事务的便利，让周边的人感觉他是公正公平的，慢慢积累下来了大量的民间好感度，当这种好感度从量变到质变的时候，往往很多人就会陷入一个锚定心理，认为刘邦就是好人，跟着刘邦肯定公平……

最终便有一大帮子的人，跟着刘邦快意恩仇，最后打下了整个大汉。

鲁大么，虽然不懂得刘邦的运营模式，但是并不妨碍他走上侠义之路。其实侠义真的很难么？并不是，只需要替那些困苦的民众争取一些有限度的公平，这些民众就会感恩戴德的为鲁大扬名了。

汉代官吏对待游侠的态度么，大体上也和后续的一些封建王朝时段差不多。在上位者观念当中，就和地方士族一样，游侠也是管理地方，稳固政权的一个手段，只要能让老百姓乖乖的呆在原地，上缴赋税，统治者并不太介意具体控制村寨的，是士族子弟，还是道上人物。

真要是闹大了，就抓一波，杀一批，平复一下民愤，至于再上面的一个层面的，也顶多就是一个“失察”之罪，可大可小，顶多就是失职，大半都不会送命。

在这样的背景之下，鲁大就有了在长安渭南坊内的生存空间。

鲁大原本是个浪荡子，少年的时候仗剑闯天涯，然后结识了史涣。说起来，鲁大还欠史涣一条命，所以当鲁大听闻史涣前来的时候，心中就是一跳，知道这条命的后续代价，终于是来了……

长安靠近渭水，渭南坊其实就是在渭水之南的一个贫民窟。居住在渭南坊的，大部分都是打鱼的渔民和一些樵夫之类的，以出卖苦力求活的下层民众，这些民众没有田产，依靠着在长安城内的各种附加劳作而生存。

像渭南坊这样的地方，自然是脏乱不堪，就连巡检都不太愿意来这边。虽然有骠骑将军的卫生条例，但是渭南坊么，要钱没有要命一条，又隔着渭水，因此到了后面巡检也就渐渐的懒得管了。

这就成为了鲁大的生存土壤。

纵然再穷苦，只要人聚集在一处，便总是有些冲突和矛盾，而鲁大在这里就成为了调解纠纷，平息争执的人，久而久之，渭南坊之中，只要是有事便去找鲁大，俨然让鲁大成为了渭南坊这里的“民意代表”。

在渭南坊唯一一条还像是样子，算得上干净一些的街道中间，最大的院落，便是鲁大开办的击剑馆。

汉人喜欢击剑，但是鲁大的这个击剑馆并不是面向士族子弟的，而是收罗着周边那些贫苦百姓的少年子弟，而这些少年子弟，也反过来成为了鲁大的资本和价值。不过，这些资本和价值，也就像是禁锢一样，将鲁大原本的豪情渐渐消磨。

如果说是早些年，比如董卓，或是李郭还在乱长安的时候，反正就是烂命一条，也没有什么基业，更谈不上什么享受，要别说让鲁大帮忙，就算是送了自己的性命，也不算是什么大不了的事情，但是现在么……

鲁大，已经是个老游侠了。

就像若是一辈子都没有吃肉，也不会觉得没有肉吃是一件多么痛苦的事情，但是一旦吃了肉，就不一定能够彻底放下来了。少年人么，热血一上头，别说刀头舔血了，便是跳楼下油锅摸电门都敢，但是现在有家业，有孩子，再想着说是跳楼下油锅，就多少有些顾及了。倒是不说家庭事业会让人失去勇气，而不如说是少年不知父母恩，等有了家庭有了牵挂之后，就觉得身上责任慎重，不能轻易去死。