次日，高翰文一大早没等来海瑞与王用汲的回信，倒是先迎来了程学颜的拜访。

也是因为胡宗宪给大家放大假，自由活动，才有时间出讨论学术。

其实内容就是胡宗宪之前提出的问题，仁与义的关系问题。

“其实，具体来说，你更想讨论的是先仁而后义，还是先义而后仁的问题吧？”

高翰文在程学颜一大段的客气铺垫中，终于抓住了问题的关键。

“你先说你的判断呢，或者儒学的内容呢？”高翰文也不急于说出自己的想法。

因为后世有现成的策略，就是先富带后富，最终共同富裕。只是别让先富跑路或者先富只带自家后人致富就行了。

这些对处于千年未有之大变局的大明，都不是问题。因为只要大明的车轮开动，未来三百年有的是机会让足够多人成为后富，根本不用担心先富搞上屋抽梯，过河拆桥，上车关门的情况。

“不富无以养民情，不教无以离民性，富而后教，可也！”程学颜一板一眼地说道。

说实话，高翰文原身记忆的儒学，大半年下来已经忘得差不多了，就只记得个“衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。”没想到还真有具体的。

经程学颜一提醒，马上反应过来的高翰文继续追问道，“富而后教，这仁义双全，自然得以保全。如何教，教先富还是教后富呢？”