小巷并不深，大约二百米样的子，小巷是直通到底，二侧乃是高高围墙，并无住宅门户，直到尽头方有一扇院门冲着巷子。

李言与林大巧走在温新凉的身后，在刚进入小巷的刹那，李言感觉到了不同，这里进入后，外界那冲天的喧嚣顿时消失无影，让他有一种精神上错力与失重的感觉，仿佛前一脚在天堂，后一脚便迈进了地狱，这对于一向谨慎的李言来说，猝不及防之下，第一时间已放出了神识。

李言通过前一段时间的稳固修为，境界在凝气十层稳定后，神识竟又提高了许多，以现在李言的见识，已知癸水真经与其它功法的迥异，对于癸水真经则是越发感到惊奇。

癸水真经的修炼，李言现在的灵力是同阶修士的四倍左右，而且可以在战斗中随时转换成不同的单一属性，或多属性组合，让不同属性的仙术能发挥出更大的威力，其战力在同阶中极为强悍。

而癸水真经附带的神识修炼功效，也是李言在任何典籍中没有看到过记载的，他所看过的典籍中记载，神识只能随着修为的增长而逐渐增长，但是这个过程是十分缓慢的。

神识是修仙者最为依赖的手段，无论是寻常的探视，还是在战斗中，神识强大的修仙者往往可以提前预判对手的攻击行为和路径，更能以强大的神识操纵许多仙术，甚至是傀儡、机关等等，这些让神识占据了极为重要的位置。可以说是修士的最基础，最常用的手段。

为此每个修仙者莫不想尽一切办法来增强神识，最常见的就是提高自身的修为，通过境界突破来增强神识，让神识探视范围更广，操控更细。

神识除了正常的随境界增长之外，还有二种情况下神识可以增长：

一种是单独修炼神识，这需要拥有特别的修炼神识之术，才有可能让神识稍微增长快那么一些，修炼神识的功法是极为稀的少的，李言就知道像魍魉宗这么大的宗门，都不一定有一本完整的神识修炼之术，或许有，那估计也只是上古流传下来的残本而已。同时神识的修炼是极为痛苦的，它不像修炼灵力，吐纳天气灵气即可。

神识修炼是对神魂的一种磨炼，就如一个凡人武师为了加大身体韧性，而不断的劈叉、下腰之类，在此过程中就要忍受强烈的肌肉和韧带的撕裂感。修炼神识之术，同样也是对神魂的一种反复撕裂，这种撕裂是痛入灵魂深处的，抓不到，摸不着，无法去抹平缓解伤痛，只能不断的煎熬打煞，一个不好便会使修炼人失了心疯，变成白痴。所以凡能修炼神识之术者，自古以来无不是大毅力者。这也导致了神识之术越来越少，慢慢竟失传了。

另一种就是天生神识强大者，这类人往往只要一修炼功法，随着功法的小境界提升，他的神识都能有所增加，往往比同阶修士能高出一二成的样子，李言知道李无一和百里园可能就是此类人，一个宗门能出现二个这样的人，可谓罕见之极，这也是李无一和百里园互相忌惮的原因，二人在与别人交手中，往往依靠强大的神识就能提前预判对手攻击方式，料敌于先机，但他二人在相同境界下搏杀，却是胜算在五五之数，优势顿无。

而李言的神识增长，则属于这一界没有的一种特殊增长，癸水真经修炼的同时就会带动李言神识的增长，这个过程并没有像打磨神识那种非人的痛楚，而且随着修为的每一丝增长，神识都会缓慢增长，不像李无一他们那种天生神识强大者也必须在大小境界增长下才会带来神识的增强。

这就仿佛只要李言随着每一次的修炼吐纳时，神识就会有那么一丝丝增长一般，虽然这增长的可能微乎其微，几乎是忽略不计，却厚积薄发。

一般来说凝气期十层修士神识扫视也就只有六七里的样子，随着境界的增加，几乎是成几倍的增长，到了筑基初期神识大约是五十里左右，筑基中期时可探视到二百里范围，到了筑基后期神识范围已达四百里，极个别天骄可达近五百里的恐怖范围。

试想一个人站在原地，方圆五百里范围内一切人与事尽可收眼底，这是一项何等恐怖之事，而且神识除了禁制之外，根本无视一切，可穿墙透院，翻山过海，非目力所能比，一般事情在修士眼中根本无秘密可言。