夜深人静之时，贺难刚熄了蜡烛准备睡觉，却被一串三长两短的敲门声给惊醒了。

听到这串敲门声，贺难倏地便从床上蹦了起来，左手拾起被子遮挡在面前，右手已经摸到了床头的无柄刀上。

三长两短，是贺难与“一个大帮派”中兄弟们所制定的暗号。

但据他所知，大家都远在京城附近，此时此地怎么会有暗号响起？贺难防止有诈，便慢慢朝着后窗退去——万一来人想要对自己不利，进则手中有刀，退则跳窗逃跑，还可以用被子阻拦对方的视线。

“别装屎啊！我刚柴还看见你屋里蜡烛亮着！”外面的人叫了一声，声音雄浑，口音奇怪。

“呃……不会吧……”贺难在听到这个声音之后浑身一个激灵，却又不敢确定来人是谁。

贺难蹑手蹑脚地拉开门闩，从门缝看了对面一眼，显然对面也看到了他，毫不客气地推门而入。

“你跳大神吗？”来者看贺难那怪异的姿态，鄙夷地说了一句。

而贺难却发自内心的感到高兴，紧接着问了一句：“你怎么来这儿了？”

来人方面阔额，浓眉细目，单眼皮，高颧骨，一头长发粗暴地拧成一绺绺粗细不一的辫子，金银饰品在浓密的褐发中熠熠生光。他身上的装束也与盛国人有些不同，一身的皮毛里面裹着布衣，脚底下踩着带马刺的皮靴。虽然他的长相并不能以英俊视之，但浑身却透露出一种粗野张狂的美感。

阿祀尔，在胡部语中意为“苍穹”，而他的姓氏也是极为显赫的“巫勒”，三胡部中云胡部首领及其子嗣的姓氏。

说是姓氏其实并不准确，因为胡部的文化中并没有姓氏的概念，不过胡部人却会将部落的名字冠于自己的名字之前。

胡部人的部落或王国多以第一代首领的名字命名，而他们的名字则来源很多，例如祖先生活的地域、值得纪念的人物或事件、猛禽猛兽、日月星辰等等。巫勒便是云的意思，盛国人口中的云胡部，其实真正的名字叫做“巫勒部”，因为生活在连绵起伏的草原与高山之间，距离天空上的云朵最近，于是便有了“巫勒”这个称呼。相同的，西北大漠中的三胡部之一的沙胡部，胡部语为“厄勒苏部”，取沙漠之意。而三胡部中唯一比较奇怪的褐胡部，本意为“高勒部”，意为河流，但却在两国人口音不同的情况下以讹传讹地从“河胡”翻译成了“褐胡”。盛国北方除了这最为强盛的三胡部之外，还有一些小的部族，但命名的方式也是大同小异。

巫勒的阿祀尔，是巫勒部诺颜之子，换成盛国便是诸侯王的世子。诺颜，是胡部人对于部落首领的称呼，与大部分人所知的“可汗”一词有着极大的差别。

在胡部人的心中，只有统一了胡部的人才会被称为“可汗”，相当于盛国的“皇帝”，而胡部的历史中也曾有过数位可汗，但随着这些可汗逝世后，胡部再次趋于分裂，各大部族重新独立，经过多年的分合，才演变成了如今这三大胡部鼎足而立的稳定局面。

当然，稳定的局面也是由牺牲换来的，阿祀尔便是做出了牺牲的那个人，或者说他就是被牺牲的那个人。

云胡部本是草原上的一个小部族，但由于离汉人的国土最近，往来也最为密切——其中经历过互相攻伐，也曾有过相安无事的蜜月期。直到云胡部的前代首领遭遇了几乎灭族的危机，为保族群火种不息，便与盛国的皇帝达成了约定——云胡部以诺颜的世子为质送到盛国以换取钱粮来抗击其它胡部。

就这样，云胡质子的契约一过便是将近百年，阿祀尔便是其中的一位。从古至今，异国质子都要被放在国都严加看管，身处异乡要经受多少白眼可想而知。虽然阿祀尔在胡部贵为世子，但在白玉京里便是一个处处受到监视的人质。

不过由于云胡与盛国之间的契约已经有了八十多年，所以阿祀尔的待遇可以说是相当不错，他有自己的住所和车马仆从，衣食住行也较为自由，日常生活就是看看京城的瑰丽风景、品尝一下百味小吃、欣赏一下江南美女……可以说除了离开都城与私会官员，其余的事情他爱干嘛干嘛。

而阿祀尔与贺难的结识也正是在京城里。彼时的二人都是少年，阿祀尔是跋扈的异国质子，带着他与他年龄相仿的云胡仆从终日在街上游荡，贺难还是山河学府的一个小学童，但已纠结起一群同好的少年飞鹰走马。

直到有一日，贺难的小兄弟与阿祀尔的手下发生了口角，双方便约人茬架，而就在京城的西十八条街，贺难把阿祀尔揍了一顿。

说起来可能很魔幻，贺难瘦弱非常，阿祀尔人高马大，贺难凭什么揍阿祀尔啊？因为在约好的日子前一天，贺难便带了几个人给毫无防备之心的阿祀尔套了麻袋。打这天起，两伙人就开始了长达一年之久的互相看不顺眼。